献身Xianshen

贡献出自己的全部精力和生命。在调解个人与个人、个人与社会之间的利益关系中，道德调节的突出特点是要求个人作出必要的节制和牺牲，也就是说，道德是以个人或多或少的自我牺牲为前提的。从这个意义上说，没有献身精神，就没有道德可言。献身的具体表现是：履行道德要求不考虑极端不利的社会条件或个人生活境遇， 不考虑敌对的周围环境和外来压力，而坚持忍受困难，作自我牺牲。这种献身精神的概念是由斯多葛主义创造出来的， 它提倡在对人敌视的条件下，把献身精神发展成为殉难，为崇高的理想而捐躯， 这种精神尽管带着消极和悲观主义的烙印， 但具有民主主义的思想， 适应了世界宗教的需要（特别是基督教的需要）。在基督教中，耶稣的形象被奉为殉难者的榜样， 因为他是为了替全人类赎罪和拯救全人类而献身的，业已巩固下来的基督教会认为，献身精神和殉难就是“为了天王的光荣”而接受异教徒强加的痛苦和死亡，就是僧侣生活和独居修道。在革命的道德传统中，献身精神获得了与上述不同的另一种涵义：它被看成是在特殊条件下积极的英雄主义表现的特殊形式。具体说，我们的事业是要解放全人类，建设共产主义社会，这个过程是曲折复杂的。因此，在困难和失败的时候，要求能够毫不犹豫地牺牲自己的利益，甚至是生命。列宁指出： “工人阶级的优秀分子抱着自我牺牲的精神阵亡了，因为他们懂得，他们虽然牺牲了，但他们拯救了后代子孙， 拯救了千千万万的工人和农民。” (《列宁选集》第30卷， 第456页) 在过去革命战争年代，无数革命先烈，为了中国人民和全世界人民的利益献出了自己的一切，今天，在建设社会主义现代化的事业中， 我们仍需继续发扬这种献身精神。