玄览Xuanlan

老子提出的一种神秘直观的认识方法和内心体验的品德修养方法。玄，玄冥；览，观察。《老子》十章： “涤除玄览，能无疵乎？”河上公注： “心居玄冥之处，览知万物，故谓玄览。”具体做法为： “塞其兑， 闭其门， 挫其锐， 解其纷， 和其光， 同其尘”(《老子》五十六章)，排除一切感性经验、语言概念和欲望， 让内心宁静地体验和直观万物。帛书 《老子》“览”作 “鉴”。故近人认为 “玄览”当为 “玄鉴”， 即玄妙的心境。保持心境的清静，便能观照万物。老子否认人的认识来源于感觉经验，认为 “不出户，知天下，不窥牖，见天道，其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”。他把人的感觉器官同物质世界的接触看成是多余的。他认为认识的最终目的，就是认识他所治的 “道”，得道， 就能认识一切，而认识道， 就要保持心境的清静， 采取直观的内心体验形式， 即 “玄览”。在道德问题上， 老子把知识和欲望看成是道德沦丧的表现， 也是道德沦丧的原因。他说：“为学日益， 为道日损”(《老子》四十八章)。进行道德修养就要清除人的内心这面镜子，即“降除玄览”。老子这种修养方法，具有反理性的倾向，被后来的道教所倡导， 变成 “修道成仙”的方法。