| 词条 | 玛纳斯 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 玛纳斯柯尔克孜族英雄史诗。除流传于新疆柯尔克孜族聚居区区之外，吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦和阿富汗、巴基斯坦北部也为流传区域。全诗分八部分，约25万行，生动地叙述了柯尔克孜族的族源，并通过玛纳斯家族几代英雄们的生活和业绩，反映了历史上柯尔克孜人民反抗卡勒玛克人、克塔依人奴役的斗争，表现了古代柯尔克孜族人民争取自由、渴望幸福生活的理想和愿望。首部以第一代英雄玛纳斯命名。其它各部也都以主人公的名字命名。第二至第八部分别为《赛麦台依》、《赛依铁友》、《凯耐尼木》、《赛依特》、《别斯巴恰与阿斯勒巴恰》、《奇格台依》、《索目碧莱克》。每部都可独立成篇，各部内容又紧密相连，前后照应，组成了一部完整的、规模宏伟的长篇史诗。第一部篇幅最长，也最成熟，流传最广，故以之为总名。《玛纳斯》的搜集、记录工作，最早起始于俄国和苏联。新疆人民出版社已出版了第一、二部柯文版和第一部上卷的汉译本。 195 玛纳斯柯尔克孜族著名民间史诗，世代口头传诵，成书年代一说8—9世纪，一说9—11世纪，一说16—18世纪。内容通过玛纳斯家族几代活动和业绩，描述了古代柯尔克孜族人民团结一致抗击准噶尔贵族集团掠夺和争取自由的斗争。其中也有表现泛伊斯兰色彩的地方。已初步整理，译成汉文。已发掘8部，20多万行。在世界上，俄国、前苏联对《玛纳斯》研究有较长的历史，此外法、英、德、土耳其、日本均有研究者。已有汉、俄、德、法、英、土、日、哈萨克、乌兹别克、塔吉克等文译本。 《玛纳斯》manasi柯尔克孜族英雄史诗。流传于新疆柯尔克孜族地区、苏联吉尔吉斯加盟共和国和阿富汗等地。国内外学者对这部史诗的产生年代有不同意见，一种认为是在叶尼赛·鄂尔浑时期(7～9世纪)，一种认为是在阿尔泰时期(9～11世纪)，还有一种认为是在准噶尔时期(16～18世纪)。根据目前搜集的资料来看，全部史诗共有8部，计20余万行。 玛纳斯柯尔克孜族英雄史诗。共约二十万行诗句。完成于18世纪。史诗歌颂了新疆柯尔克孜族玛纳斯八代人的英雄业绩。共分为八部：第一部玛纳斯的诞生、统一天山南北各部落；第二部，写其子赛麦台依与卡勒玛克人的斗争；第三部，写玛纳斯第三代赛依台克重振族业的事迹；第四部，写玛纳斯第四代凯耐尼木安内攘外的斗争故事；第五部，写玛纳斯第五代赛依特为民除害的业绩；第六部，写其第六代阿勒斯巴哈、别克巴恰与卡勒玛克人斗争的业绩；第七部，写其第七代索木毕莱克战胜卡勒玛克人的业绩；第八部，写其第八代奇格台依再次战胜入侵的卡勒玛克人的功绩。专门说唱该史诗者称为 “玛纳斯奇”。 《玛纳斯》为一部柯尔克孜族人民世代传唱的英雄史诗。这部英雄史诗，主要流传于新疆广大地区。《玛纳斯》史诗历经几个世纪的传唱和加工，目前已经搜集整理成书的总共有8部： 《玛纳斯》、《赛麦台依》、《赛麦台克》、《凯耐尼木》、《赛依特》、《阿斯勒巴恰·别克巴恰》、《索木碧莱克》、《奇格台依》。这部英雄史诗共记载了玛纳斯家族8代英雄的事迹，描述了柯尔克孜人民团结一致，肃清叛徒，铲除妖魔鬼怪，抵抗契丹、黑契丹、卡尔玛克等部族的侵略，是一部柯尔克孜族人民智慧的结晶。在 《玛纳斯》 中，不但有许多柯尔克孜族古老的传说、谚语、格言，以及服饰、饮食、民居、婚丧、祭典等极有价值的民俗资料，甚至还有当时社会经济结构、宗教信仰、历史文化等方面的翔实记载，被柯尔克孜族人民视为本民族的百科全书。目前，这部史诗的搜集、整理、翻译的工作，仍在继续进行。《玛纳斯》这部古老的英雄史诗，是我国少数民族史诗中的宏伟巨著，也是人类有价值的文化遗产。 玛纳斯柯尔克孜族著名史诗(参见“柯尔克孜族传统伦理思想”条)。 玛纳斯柯尔克孜族著名史诗。长期流传于民间，由专门演唱史诗的民间艺人玛纳斯奇演唱。内容主要叙述柯尔克孜族传说中的民族英雄玛纳斯及其子嗣的业绩。《玛纳斯》中经常被提到的民族有契丹、蒙古、卡尔玛克（准噶尔）、萨尔特（维吾尔）、满族等；经常被提到的国家有印度、阿富汗、阿拉伯、俄罗斯等。《玛纳斯》的形成时间应在明、清时期。《玛纳斯》篇幅长短不一，流传在我国的共八部，《玛纳斯》是这部英雄史诗的总名，也是该史诗中的第一部，主要叙述第一代英雄玛纳斯的出生、生活和业绩。介绍了玛纳斯联合分散的柯尔克孜部落，反抗卡尔玛克、契丹贵族的斗争和有关柯尔克孜族的族源传说故事。第二部《赛麦台依》，主要叙述玛纳斯的儿子赛麦台依继承父业，继续和卡尔玛克汗王斗争以及大将坎乔劳背叛本族，杀害赛麦台依，使本族人民又陷入卡尔玛克贵族统治的情景。第三部《赛依台克》、第四部《凯耐尼木》叙述第三代和第四代英雄继续反抗外来侵略，严惩内奸的英雄事迹。第五部《赛依特》，叙述凯耐尼木的儿子赛依特斩除七头恶鬼，为民除害的业绩。第六部《阿斯勒巴恰、别克巴恰》，叙述赛依特两儿子反对外来侵略的斗争的故事。第七部《索木碧莱克》和第八部《奇格台依》，主要叙述别克巴恰的儿子和孙子，继承祖先遗志，继续反抗卡尔玛克等外来侵犯的事迹。我国搜集到的《玛纳斯》史诗共有20多万行，每个诗段大都押脚韵，有一部分也押头韵、腰韵，每行多为七个或八个音节组成，演唱时还要有十多种乐器伴奏。第一卷已经由新疆人民出版社于1994年正式出版。前苏联整理出版了史诗的第一、二、三部。在国际上，史诗有俄文、德文、英文、法文、土耳其文、乌孜别克文、塔吉克文的译本或其片断。《玛纳斯》不仅是柯尔克孜族珍贵的文学遗产，也是柯尔克孜族历史、民俗、宗教、地理、语言等方面的一部百科全书。 玛纳斯柯尔克孜族民间英雄史诗。产生于古代柯尔克孜民间艺人的世代传唱中，后经加工润色，成为一部歌唱玛纳斯及其子孙盖世业绩的英雄史诗。同时也产生了专唱该史诗的民间歌手“玛纳斯奇”。其中居素甫·玛玛依所演唱得最为完整，共8部，被学术界公认为《玛纳斯》典范唱本。1982年自治区成立《玛纳斯》领导小组，同时对居素甫·玛玛依唱本进行整理出版和翻译。1984—1995年新疆人民出版社出版了《玛纳斯》柯文版全套8部18卷，共22万行，200余万字。 《玛纳斯》柯尔克孜族民间英雄史诗。流传于我国新疆柯尔克孜地区和吉尔吉斯坦及阿富汗等地。世代口头传诵。由专门演唱史诗的民间歌手“玛纳斯奇”集体创作而成。形成年代无定论，最早约八至九世纪，最晚为十六至十八世纪。“玛纳斯”是史诗的主人公。史诗主要通过玛纳斯家族几代人的活动，描写了古代柯尔克孜族团结抗击异族掠夺和争取自由的斗争。已发掘出8部，共20多万行。初步整理和汉译出版了一部分。世界上对《玛纳斯》有研究的国家约十多个，都出版了部分译文及论著。史诗几乎包括了柯尔克孜族民间文学的所有样式，不仅是一部文学巨著而且是研究柯尔克孜族历史、语言、风俗、宗教和音乐的重要史籍。 玛纳斯柯尔克孜族著名民间英雄史诗。世代口头传诵。在漫长历史年代中，实际为专门演唱史诗的民间歌手——“玛纳斯奇”集体创作而成。成书年代一说为八至九世纪(叶尼塞·鄂尔浑时期)，一说为九至十一世纪（阿勒泰时期）, 一说为十六至十八世纪（准噶尔时期）。主要通过玛纳斯家族几代的活动和业绩，描述古代柯尔克孜族团结抗击异族劫掠和争取自由的斗争，是一部珍贵的文学遗产，也是研究柯尔克孜族的语言、历史、习俗、宗教、音乐以及意识形态的重要作品。其中也有表现泛伊斯兰主义色彩的地方。已初步整理，并陆续译成汉文。已发掘出八部，共约二十多万行。在国外，俄国以至苏联对《玛纳斯》的研究有较长的历史。此外，法国、英国、德国、土耳其、日本均有研究。《玛纳斯》或其片段已有俄、德、法、英、土、日、哈萨克、乌兹别克、塔吉克等文译本。 《玛纳斯》柯尔克孜族英雄史诗。目前搜集到的共有八部： 《玛纳斯》、《赛麦台依》、《赛依台克》、《凯耐尼木》、《赛依特》、《阿斯勒巴恰·别克巴恰》、《索木碧莱克》、《奇格台依》。它记叙了玛纳斯家族八代英雄的业绩，描述了柯尔克孜族人民团结一致、肃清叛徒、铲除妖魔及抵抗契丹、黑契丹、卡勒玛克等异族侵略者的斗争历史，是柯尔克孜族人民智慧的结晶。其中保存了不少柯尔克孜族的古老传说、谚语、格言以及服饰、饮食、房舍、婚丧、祭奠甚至社会经济结构、宗教信仰等民俗资料，被柯尔克孜族人民视为本民族的经典，还亲切地称专门弹唱《玛纳斯》的民间歌手为 “玛纳斯奇”。目前，这部史诗的翻译、整理工作，仍在继续进行。 《玛纳斯》柯尔克孜族传记性史诗。它是由玛纳斯奇（专门演唱诗词的歌手）广泛吸收民间文艺创作成就与歌唱艺术的集体创作，可用20多种曲调演唱，全诗共分8部，长达20多万行，每行多由7或8音节组成。由朱素甫·玛玛依演唱整理的《玛纳斯》第5部《赛依特》，在1983年12月举行的全国优秀民间文学作品评奖中获1等奖。 |
| 随便看 |
开放百科全书收录579518条英语、德语、日语等多语种百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容自由、开放的电子版国际百科全书。