疾虚妄

务实诚 为世用 王充文学伦理思想的基本观点。语出《论衡》中的《对作》、《超奇》、《自纪》、《佚文》等篇。王充在文学理论史上开作家论的先河。他要求作家要有“胸中之造”，去虚妄、归实诚，认为只有“精诚由衷”，作品才能“感动人深”。王充认为，文章光追求外在装饰的华丽，而缺少内在的实诚，就达不到预想的效果：“饰面者皆欲为好，而运目者希；文音者皆欲为悲，而惊耳者寡。”他继承了扬雄、桓谭等人“尚用”的观点，认为文学应为社会服务，有益于教化。”为世用者，百篇无害；不为世用者，一章无补。”所谓“为世用”，就是劝善惩恶益化补正。“夫文人文章，岂徒调墨弄笔为美丽之观哉？载人之行，传人之名也。善人愿载，恩勉为善；邪人恶载，力自禁裁。然则文人之笔，劝善惩恶也”。王充论文，以真伪、善恶、是非为标准。凡“辞出溢其真，称美过其善”便被斥为“虚妄之言”。王充的文学伦理思想，在迷信谶讳之学盛行的东汉，具有强烈的现实意义，对后代有深远影响。不过，他把具有浪漫主义特点的作品都归入“虚妄”一类，甚至把文学中的夸张手法也归为“虚妄”。这是以一般道德观念中的“诚实”来要求文学创作，没认识到文学的审美特性、文学的想象性和表现手法的多样性，这又不利于文学的发展。