百善孝为先

中国传统儒学中的重要伦理观念。《孝经》“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。认为孝是天经地义的，是人类品德中最美好，最重要的一种。儒学注重调节人际关系，要求子女服从家长，尊敬家长，具有一定的合理性。但是，封建统治阶级大肆宣扬孝道，却有另外的目的，家庭宗法制度是中国封建社会的基础，家庭内部的宗法关系是封建国家等级关系的依据，父子之间的上下、主从、尊卑关系是君臣、君民关系的最初模型，只有在家尽孝的人，才可能对封建君主尽忠，提出“父叫子死，子不得不死”的目的，是为了引出“君叫臣死，臣不得不死”的结论。这样，调节家庭内部人际关系的“孝道”，就成了维护封建宗法制度，维护皇权的重要理论工具，“孝”字也就失去原本的含意，对孝的要求也就发展到荒谬绝伦的地步。新文化运动时期，先进知识界对“愚孝”进行猛烈抨击，目的就是在于唤起中国人的自主意识，反对愚忠和盲从。