| 词条 | 稷下学派 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 稷下学派战国中期以齐稷下学宫为中心地所形成的思想学术团体。稷下学宫是中国古代最早的学术活动和政治咨询中心，设置在战国时齐国都城临淄（今山东淄博）稷门附近地区，故名。兴起于齐桓公时，至齐威王、齐宣王时，汇集道、法、儒、名、兵、阴阳等百家之学，臻于极盛。嗣后几经枯荣盛衰，于齐王建时败落沉没，历时约一百三四十年之久。据《史记·田齐世家》记载，齐宣王扩置学宫，招致天下贤士近千人。这些文人学士被称为“先生”，他们虽然获得显爵和优厚的待遇，但并不担任具体官职，而是专门议论政事得失，即所谓“不治而议”。其中有七十六人被尊为“上大夫”，著名的有邹衍、淳于髠、田骈、慎到、接子、季真、环渊、彭蒙、宋钘、尹文、田巴、兒说、鲁仲连、邹奭和荀子等。荀子曾“三为祭酒”，任学宫主持人。在“百家争鸣”的影响下，稷下不主一家，他们自由讲学、辩论，对各派思想兼收并蓄，因而能网罗到许多的知名人物，逐渐形成一个具有一定倾向性的学派，其中黄老居主导地位。由于“不治而议论”，稷下成了诸子百家争鸣和思想交流的中心，促进了文化学术的发展和繁荣。议政的盛行，也对巩固统治起到了一定的作用。稷下学派在战国时已极负盛名，当时相继出现的学术著作有《宋子》、《田子》、《蜎子》、《捷子》等（均佚失）。另外，《管子》、《晏子春秋》、《司马法》、《周官》等书编成，都有稷下之士参加。 稷下学派战国时期汇集在齐都临淄稷下学宫的诸学派。齐自西周以来一直是经济文化较发达的地区。齐威王时有许多学者汇集稷门讲学论道，以后历百年而不衰，齐宣王时尤盛。《史记·田敬仲完世家》记述道： “宣王喜文学游说之士， 自如邹衍、 淳于髠、 田骈、接予、慎到、 环论，是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”齐宣王礼贤下士，在稷下汇集的许多知名人士虽受到优厚的待遇，但不任具体官职，只是“不治而议论”，互相争鸣。稷下学者中有事迹可考者，主要有淳于髠、慎到、邹衍、宋钘、尹文、接予、田骈、环渊、荀况、孟轲。在百家争鸣的时代风气影响下，稷下不主一家，对各派学说采取兼容并蓄态度，使许多知名人士云集齐都稷门，形成了稷下学派。由于齐国统治者不主一派，稷下成为百家争鸣、交流学术思想文化的中心，促进了战国时期文化学术的发展和繁荣。 |
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