“经籍纂诂”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

230 经籍纂诂

汇集古书旧注的大型字典。清阮元等编纂，嘉庆三年(1798)刻印。辑录唐以前主要古籍中本文和传注，并博采《说文》、《尔雅》、《方言》、《广雅》等训诂书的资料，铸为一炉。收字13349字(不包括异体)，按《佩文韵府》分韵编次，每韵为1卷，共106卷。只讲定义，不注反切。每字下叙列所采取的训释，析出它在古代有几种意义，义项排列一般先本义，后引申义及假借用法。所录训释皆注明所见的古籍和正文。字头为单字，注释中收录了部分复音词，每字之末列出异文。收集材料丰富，义项全面，对字的本义、通转、假借的推究十分精细，为阅读古籍，研究古代汉语提供了不少方便，是研究古书字义必备的字典。1936年世界书局据原刻本影印，书前有总目和笔画检字，使用方便。

《经籍纂诂》jingji zuangu

汇编古书中文字的训释而成的训诂书。本书是清代阮元等撰集，臧镛堂、臧礼堂纂校，嘉庆3年刊行。它汇集唐以前的古籍本文和传注，并广泛搜集《说文解字》、《尔雅》、《方言》、《广雅》等训诂专著的资料。采用古书达100多种，收有13349字（异体字不在内），是我们研究古书字义的重要工具书。
本书收字按照《佩文韵府》的方法，根据平上去入分为106韵，每韵1卷，共106卷。只讲字义，不注音切，每字下又分出若干种训释。书中每一字下的解释排列有序，首先把用声音相近的词作为解释的放在前面，然后再以本义居前，引申义居次，而把解释事物名称的放在最后。每一解释都注明书名和原文。如果是同一解释分别见于各书时，那就依次列举，说明词义是一定的，而不同的书籍解释是相同的。如果一字二音，声调不同，意义也有不同，就根据韵书的反切归类，分在两韵之中，井然有序，纲举目张。该书词义解释和引书体例如下：
霏霏，云飞貌。〔文选·石壁精舍诗〕：
云霞收夕霏注○䬠，云起貌。〔汉书·扬雄传上〕集注○霏霏，雨也。〔广雅·释训〕○霏霏，集貌。〔楚辞·怨上〕：雹霰兮霏霏注○霏，甚貌。〔诗·邶风〕：雨雪其霏传○䬠，古字。〔汉书·扬雄传上〕集注。
以上是此书正文与补遗对“霏”字的解释。每条义项都用“○”隔开。
由于此书是按韵排列，所以同韵的字都排在一起，读者如果要查一个字，各种书传的解释都历历在目，读者可以根据这些材料来分辨字义，哪是常用义，哪是特殊意义，也分辨哪是字的本义，哪是引申义，哪是后起义。所以，这部分是探索古代词义必备的参考书。然而，由于该书是许多人参加编写的，不免有遗漏和讹误，读者在使用时需核对原书。

经籍纂诂

训诂学书。清阮元主编。一百零六卷。汇集十三经和唐以前的史、子、集部中重要著作的旧注，以及汉、晋以来的各种字书，共约100余种。以单字、单词为条目，按平水韵所分平、上、去、入106韵编成。每韵一卷，只列训诂，不标反切。此书内容丰富，使用方便，为训诂学的重要参考书。

经籍纂诂

一百六卷。清阮元撰。阮元(1764—1849)字伯元，一字伯梁，号芸台，又号雷塘庵主，江苏仪征县人。乾隆五十四年(1789年)进士，历官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士，加太傅，卒谥文达。生平热衷兴办教育、提倡学术，创立杭州诂经精舍、广州学海堂。精文字训诂，旁及金石、天文、历算、舆地之学。著《四库未收书目提要》、《学海堂经解》等书。校刻《十三经注疏》，著《十三经注疏校勘记》，汇刻《清经解》等。《经籍纂诂》乃阮芸台于乾隆乙卯年(1795年)督学浙江时，遴选两浙通经文士几十人，由阮氏手定凡例，诸人分书编辑，臧镛堂、礼堂兄弟总纂其事，凡历二年，于嘉庆三年(1798年)完成付刻。后又完成“补遗”，今通行本已将“补遗”析附每字之末。我国训诂著作虽多，在清以前尚无汇古人训诂为一书者，《经典释文》虽近之，但陆氏本为随文注释，并非专意搜罗。阮氏之书则专意“网罗前训，征引群书”，遂成此训诂总汇。《经籍纂诂》编次文字，依照《佩文韵府》办法，按平水韵一百零六韵系字，每韵为一卷。归字以《佩文韵府》为主，《佩文韵府》未载之字，则据《广韵》补录，《广韵》未载之字则据《集韵》补录。一字数音，则各审其反切，归入各韵。单纯复音词，归入第一字之韵，如“崔嵬”，按“崔”字音归入灰韵。每字之下汇集唐代以前诸家故训，其次序是先本义本训，如一东：同，合也；隆，高也。或存声训，如一东：东，动也；风，氾也。次列引申义，或展转相训者，以及假借之义；名物象数则又次之。其训诂繁多，名物丛集者，先后之次略依《尔雅》十九篇之目。各义项之下，皆注明出处。义项与义项之间以圆圈隔开。所引故训，皆照录原文，不增减改易。所引群书，按经、史、子、集的顺序排列。经部书复仿《经典释文》之次，按《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《孝经》、《论语》的次序排列；《尔雅》为训诂之祖，举而冠诸《方言》、《广雅》之前；《孟子》列于荀卿、扬雄之上，以示尊崇。所引两汉碑碣及古人名字，则放在最后。是书体例谨严，搜辑宏富，大抵唐以前训诂俱己备载无遗，故“展一韵而众字毕备，检一字而诸训皆存，寻一训而原书可识，所谓握六艺之钤键，廓九流之潭奥者矣。”（王引之序）是书于诸词诂解，虽无创新，但于检索故训，是一部非常实用方便的工具书。“是编出而穷经之士，焯然有所遵循，乡壁虚造之辈，不得腾其说以炫世矣”(《郑堂读书记补逸》)。然“此书采辑杂出众手，传写亦己数过，讹舛之处或亦不免。凡取用者，宜检查原书以期确实。至于遗漏谅亦不少”(《凡例》)。后来虽然续编了“补遗”，但仍有不少遗漏，讹舛亦有之，如微韵“几”字下漏引《后汉书·陈宠传》注“几者事之微，吉凶之先见者也”一条；文韵“军”字下漏引《左传·宣公十二年》“无日不讨军实而申儆之”注：“军实，军器”一条。支韵“为”字下引《左传·成公十年》“秦伯使医缓为之”注：“为犹治也”，“十年”误为“十六年”。震韵“讯”字下引《左传·文公十七年》“郑子家使执讯而与之书”注，既误删“郑子家使”四字，又误“十七年”为十二年。是书有扬州原刻本、江宁局本，常见的是清末上海文瑞楼等的影印本和1936年世界书局的影印本。近年上海古籍出版社及成都古籍书店均有新印本，各附目录索引，部分弥补了原编检字之难。1982年中华书局精装影印本，又增同字异体表。

经籍纂诂

（清）阮元主编。上海古籍出版社1989年10月出版影印本。原书于清嘉庆三年(公元1798年)成书。106卷。收字12000余个，按《佩文韵府》106韵分韵编排，每韵一卷。凡《佩文韵府》未收之字，据《广韵》或《集韵》增补。一字有数音的，按反切的不同读音分别列入各部，并据字义的不同分别注释。两字为一义的，取首字韵归部注释。每字之下，不标反切，只列训诂，注明出处。释义先列本义，次列引申义及训诂用法，注明出处。书前设“总目”，新印本另附“目录索引”和“同字异体表”。本书另有中华书局1982年影印本。

词条	经籍纂诂
类别	中文百科知识
释义	230 经籍纂诂汇集古书旧注的大型字典。清阮元等编纂，嘉庆三年(1798)刻印。辑录唐以前主要古籍中本文和传注，并博采《说文》、《尔雅》、《方言》、《广雅》等训诂书的资料，铸为一炉。收字13349字(不包括异体)，按《佩文韵府》分韵编次，每韵为1卷，共106卷。只讲定义，不注反切。每字下叙列所采取的训释，析出它在古代有几种意义，义项排列一般先本义，后引申义及假借用法。所录训释皆注明所见的古籍和正文。字头为单字，注释中收录了部分复音词，每字之末列出异文。收集材料丰富，义项全面，对字的本义、通转、假借的推究十分精细，为阅读古籍，研究古代汉语提供了不少方便，是研究古书字义必备的字典。1936年世界书局据原刻本影印，书前有总目和笔画检字，使用方便。《经籍纂诂》jingji zuangu 汇编古书中文字的训释而成的训诂书。本书是清代阮元等撰集，臧镛堂、臧礼堂纂校，嘉庆3年刊行。它汇集唐以前的古籍本文和传注，并广泛搜集《说文解字》、《尔雅》、《方言》、《广雅》等训诂专著的资料。采用古书达100多种，收有13349字（异体字不在内），是我们研究古书字义的重要工具书。本书收字按照《佩文韵府》的方法，根据平上去入分为106韵，每韵1卷，共106卷。只讲字义，不注音切，每字下又分出若干种训释。书中每一字下的解释排列有序，首先把用声音相近的词作为解释的放在前面，然后再以本义居前，引申义居次，而把解释事物名称的放在最后。每一解释都注明书名和原文。如果是同一解释分别见于各书时，那就依次列举，说明词义是一定的，而不同的书籍解释是相同的。如果一字二音，声调不同，意义也有不同，就根据韵书的反切归类，分在两韵之中，井然有序，纲举目张。该书词义解释和引书体例如下：霏霏，云飞貌。〔文选·石壁精舍诗〕：云霞收夕霏注○䬠，云起貌。〔汉书·扬雄传上〕集注○霏霏，雨也。〔广雅·释训〕○霏霏，集貌。〔楚辞·怨上〕：雹霰兮霏霏注○霏，甚貌。〔诗·邶风〕：雨雪其霏传○䬠，古字。〔汉书·扬雄传上〕集注。以上是此书正文与补遗对“霏”字的解释。每条义项都用“○”隔开。由于此书是按韵排列，所以同韵的字都排在一起，读者如果要查一个字，各种书传的解释都历历在目，读者可以根据这些材料来分辨字义，哪是常用义，哪是特殊意义，也分辨哪是字的本义，哪是引申义，哪是后起义。所以，这部分是探索古代词义必备的参考书。然而，由于该书是许多人参加编写的，不免有遗漏和讹误，读者在使用时需核对原书。经籍纂诂训诂学书。清阮元主编。一百零六卷。汇集十三经和唐以前的史、子、集部中重要著作的旧注，以及汉、晋以来的各种字书，共约100余种。以单字、单词为条目，按平水韵所分平、上、去、入106韵编成。每韵一卷，只列训诂，不标反切。此书内容丰富，使用方便，为训诂学的重要参考书。经籍纂诂一百六卷。清阮元撰。阮元(1764—1849)字伯元，一字伯梁，号芸台，又号雷塘庵主，江苏仪征县人。乾隆五十四年(1789年)进士，历官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士，加太傅，卒谥文达。生平热衷兴办教育、提倡学术，创立杭州诂经精舍、广州学海堂。精文字训诂，旁及金石、天文、历算、舆地之学。著《四库未收书目提要》、《学海堂经解》等书。校刻《十三经注疏》，著《十三经注疏校勘记》，汇刻《清经解》等。《经籍纂诂》乃阮芸台于乾隆乙卯年(1795年)督学浙江时，遴选两浙通经文士几十人，由阮氏手定凡例，诸人分书编辑，臧镛堂、礼堂兄弟总纂其事，凡历二年，于嘉庆三年(1798年)完成付刻。后又完成“补遗”，今通行本已将“补遗”析附每字之末。我国训诂著作虽多，在清以前尚无汇古人训诂为一书者，《经典释文》虽近之，但陆氏本为随文注释，并非专意搜罗。阮氏之书则专意“网罗前训，征引群书”，遂成此训诂总汇。《经籍纂诂》编次文字，依照《佩文韵府》办法，按平水韵一百零六韵系字，每韵为一卷。归字以《佩文韵府》为主，《佩文韵府》未载之字，则据《广韵》补录，《广韵》未载之字则据《集韵》补录。一字数音，则各审其反切，归入各韵。单纯复音词，归入第一字之韵，如“崔嵬”，按“崔”字音归入灰韵。每字之下汇集唐代以前诸家故训，其次序是先本义本训，如一东：同，合也；隆，高也。或存声训，如一东：东，动也；风，氾也。次列引申义，或展转相训者，以及假借之义；名物象数则又次之。其训诂繁多，名物丛集者，先后之次略依《尔雅》十九篇之目。各义项之下，皆注明出处。义项与义项之间以圆圈隔开。所引故训，皆照录原文，不增减改易。所引群书，按经、史、子、集的顺序排列。经部书复仿《经典释文》之次，按《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《孝经》、《论语》的次序排列；《尔雅》为训诂之祖，举而冠诸《方言》、《广雅》之前；《孟子》列于荀卿、扬雄之上，以示尊崇。所引两汉碑碣及古人名字，则放在最后。是书体例谨严，搜辑宏富，大抵唐以前训诂俱己备载无遗，故“展一韵而众字毕备，检一字而诸训皆存，寻一训而原书可识，所谓握六艺之钤键，廓九流之潭奥者矣。”（王引之序）是书于诸词诂解，虽无创新，但于检索故训，是一部非常实用方便的工具书。“是编出而穷经之士，焯然有所遵循，乡壁虚造之辈，不得腾其说以炫世矣”(《郑堂读书记补逸》)。然“此书采辑杂出众手，传写亦己数过，讹舛之处或亦不免。凡取用者，宜检查原书以期确实。至于遗漏谅亦不少”(《凡例》)。后来虽然续编了“补遗”，但仍有不少遗漏，讹舛亦有之，如微韵“几”字下漏引《后汉书·陈宠传》注“几者事之微，吉凶之先见者也”一条；文韵“军”字下漏引《左传·宣公十二年》“无日不讨军实而申儆之”注：“军实，军器”一条。支韵“为”字下引《左传·成公十年》“秦伯使医缓为之”注：“为犹治也”，“十年”误为“十六年”。震韵“讯”字下引《左传·文公十七年》“郑子家使执讯而与之书”注，既误删“郑子家使”四字，又误“十七年”为十二年。是书有扬州原刻本、江宁局本，常见的是清末上海文瑞楼等的影印本和1936年世界书局的影印本。近年上海古籍出版社及成都古籍书店均有新印本，各附目录索引，部分弥补了原编检字之难。1982年中华书局精装影印本，又增同字异体表。经籍纂诂（清）阮元主编。上海古籍出版社1989年10月出版影印本。原书于清嘉庆三年(公元1798年)成书。106卷。收字12000余个，按《佩文韵府》106韵分韵编排，每韵一卷。凡《佩文韵府》未收之字，据《广韵》或《集韵》增补。一字有数音的，按反切的不同读音分别列入各部，并据字义的不同分别注释。两字为一义的，取首字韵归部注释。每字之下，不标反切，只列训诂，注明出处。释义先列本义，次列引申义及训诂用法，注明出处。书前设“总目”，新印本另附“目录索引”和“同字异体表”。本书另有中华书局1982年影印本。
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