道教之崇

宋徽宗崇拜原始宗教的事迹。北宋末年市民社会愈益发达，社会空气较为轻松，宋皇室也受到极大影响，民间宗教流入朝廷，并受到崇信。宋徽宗即位之初即兴土木，大建道观宫阁，请道士举办道场和道会。政和三年 (1113)，他下诏召濮州神师王老志，并赐号安泊处士，这是徽宗大肆崇拜原始宗教之始。宋徽宗不仅大建道观、搜求道教仙经，还为道士们订立了道阶，有道阶六字先生等共二十六等，最高阶中有品秩比中大夫的，又设有京中左右街道录院，有各路监司举人听习，以道人讲演功课，“道声赞规，仪侯习熟” （同上） 后，遣回所来各处。政和六年(1116) 前后，道士林灵素至京。林灵素，永嘉人，少年时曾学习佛经教法，因为受不了师傅的笞骂，逃入道门。他与道士徐知常等人很熟悉，遂被引入京师。林灵素一见到徽宗，两人就好像早已是老相识。林灵素对徽宗大讲：天有九霄，神霄最高，有神仙治府叫神霄玉清。徽宗听后，命令在宫外建成上清宝录宫以象神霄玉府。林灵素又告诉徽宗，神霄玉清中所居君王，是上帝长子，主掌南方之事，号为长生大帝君，这个人就是徽宗，徽宗是下降世间的神主，受徽宗宠任的刘贵妃也是神仙下凡，称九华玉真安妃。林灵素本人自称是仙卿，名叫褚慧，是来辅佑徽宗的，其他大臣如蔡京也是神仙，称左之仙伯，宰相玉黼是文华吏，蔡攸是园苑宝华吏，“郑居中、刘正夫、盛章、王革及诸巨阉，皆有名位” ( 《续资治通鉴·宋纪九十二》)。林灵素很会理解徽宗的心意，以往宋徽宗崇信的神师王老志及后来的王仔昔、刘混康、虞仙姑等人都将神异之事归功自己，林灵素因为没有神术可验证，就顺从徽宗的意思，把各种神异归功于徽宗，而他自己自称为小吏佐治。他还给徽宗出计，假称清华帝君夜降宣和殿赐徽宗天书云篆，徽宗会集道士二千余人宣告此事。此后常行集会，由林灵素讲道书，徽宗亲御宫中助教，称为千道会，林灵素在讲书中胡言乱语，“时杂以捷给嘲诙，以资媟笑” （同上）。当时还准许吏民至讲所接受神霄秘篆，结果： “朝士嗜进者，亦靡然从之。” （同上） 徽宗在这些神师的支持下，对神仙的崇拜愈发深入而不能醒悟，天下之士，中原之人也纷纷效尤，神仙古怪纷纷出现，大众争相崇拜。这一疯狂的浪潮直到徽宗去位后才稍收敛，到金灭亡宋后才被彻底平息。