一中多，多中一

佛教术语，中国佛教华严宗的命题。又名“一中十，十中一”、“一中一切，一切中一”。是用一与多的交参互涵来说明“四法界”中事事无碍法界的，其阐明的是现象界之间的“相入”关系。从两方面来看缘起法，就会发现：(1)在“异体”事物关系中，如一与十，虽然各有其自体，但一为十的基数，含有十的因素，因此“一全有力”，能容十于己内。这叫做“一中十”。同样，一是相对于十而存在的，为十的因素，故可说“十中一”。(2)在“同体”事物关系中，如一与十，一是十的基数。十由十个一构成，因此，一本身即含十的自体在内，此谓之“一中即具十”或“一中十”。同样，十既由十个一构成，则一存在于十中，即“十中一”。此原理表现在艺术中，即形成“你中有我，我中有你”的相互涵容而无差别的艺术创作境界。