万物莫不有耦有对

北宋王安石提出的朴素矛盾观。他认为万事万物“皆不免有所对”，即都是对立统一体。例如柔与刚、晦与明、邪与正、恶与善、丑与美、凶与吉，以及“有之与无，难之与易，长之与短，高之与下，音之与声，前之与后，是皆不免有所对(《老子注》)。以善恶言，“善者恶之对也，有善必有其恶”;以有无言，“有无者，若东西相反而不可以相无也，故非有则无以见无，而非无则无以出有”;以植物的荣枯而言，“无春夏之荣华”，则“无秋冬之凋落”(《老子注》)。所以，矛盾双方都是相互依存、互为条件、不可分割的。在此基础上，他进一步指出：“五行之为物……皆各有耦”，“耦之中又有耦焉，而万物之变遂至于穷”(《洪范传》)。这就是说，任何一个具体事物，作为矛盾统一体，都可以分解为矛盾着的对立面，而这种矛盾对立又是多级层次、“耦中有耦”、无穷可分的，万事万物千变万化的内在根据就在于此。这表明王安石已在一定程度上接触到了辩证法的实质和核心――对立统一规律，虽然他的见解还是直观的、朴素的。