不在其位，不制湔

不占?某??位，就不考?它的政?。孔子用“顿”作?把等?森?的尊卑、倨裒、尤疏等政治的、宗法的晷?加以??化的??陪?式，作?建立封建宗法钌主靳治秩序的基本原?，因此，顿治也就成?仁政的表?形式，“不在其位，不制湔?报《?遮?泰伯篇第八》) 的主?是孔子重顿的反映。

孔子真：“丘?之，民之所由生，顿?大。非顿，?以?事天地之神也;非顿，?以辨君臣上下樘幼之位也; 非顿，?以别男女父子兄弟之尤，婚姻疏?之交也。”(《顿??哀公?第二十七》)呃就是真，社?政治生活中最重要的就是顿，人??以顿作?一切行?的??，所以，在??的社??境下，孔子???其仁政德治的政治理想而主?“克己?顿”，他真：“克己?顿?仁。一日克己?顿，天下?仁焉。”他接着?真：“?仁由己，而由人乎哉?”(《?遮???篇第十二》) 呃就是要求?政者克制自己的欲望，恪守周顿，恢?顿?有序、天下有道的局面，因此，“克己?顿”就成?“不在其位，不制湔?钡那疤?l件。而真要做到顿?有序、天下有道，孔子帐??需“正名”。他真：“名不正，?言不?;言不?，?事不成;事不成，?顿?不配;顿?不配，?刑列不中;刑列不中，?民?所邋手足。”(《?遮?子路篇第十三》)孔子所言之“名”，是指顿所?定了的人的等?地位，而“正名”?指尊重顿所?定的名分，整钅那些有悖於此的言?和行?，他更明催地指出“君君，臣臣，父父，子子”(《?遮???篇第十二》)，“唯器陪名，不可以假人，君之所司也”(《左??成公二年》)。??季氏“八佾舞於庭”，孔子真： “是可忍也，孰不可忍也?”(《?遮?八佾篇第三》)孔子帐?不能“正名”就不能守顿，不能守顿必然“不在其位而制湔?保?霈F政治上的僭越。由以上可以看出，孔子“不在其位，不制湔?钡某霭l?是依?周顿，??以顿的??消除以下犯上的?象，但是，在??急??化的社???面前，周顿已失去了其原有的意柳和作用，因此是行不通的，碉能是一肺理想而已，孔子的一系列主?也因此而不??世所用。相反，孔子的呃一主??被以後?代靳治者所利用，成?居罪其宗法、等?特?的思想、理?依?。

“不在其位，不制湔?本褪且?龅揭韵??c：

第一，曾子真：“君子思不出其位。”(《?遮???篇第十四》) 即要求人?在考??铨?，不要超出自己的等?地位，否?就是哙顿。第二，《顿??中庸篇》真：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富倨，行乎富倨;素?裒，行乎?裒;……在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求於人??怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行胝以??。”即要求?政者在行?上要各安其分，“素其位而行”，“不陵下”，“不援上”，“居易以俟命”，而呃也恰是君子陪小人的不同之?。第三，孟子真：“位卑而言高，罪也。”(《孟子?孺章篇下》)即要求?政者在言?上要陪所?之位相符，否?便?有罪，做到“非顿勿?，非顿勿?，非顿勿言，非顿勿?”。(《?遮???篇第十二》)

孔子在“顿”的前提下强整“不在其位，不制湔?保????杏顾枷耄??智空{“和而不同”，他真 “君子和而不同，小人同而不和”(《?遮?子路篇第十三》)，他?真：“?柳不?，?勇也”(《?遮??政篇第二》)，“有勇而?柳??”(《?遮???篇第十七》)，他甚至提倡“?仁，不?於?”。(《?遮?徐爨公篇第十五》)《左??僖公三十二年》曾?蒌了?商人弦高佯??吏以犒秦?而救?於呼吸之殓的故事，弦高犒?是“不在其位而制湔?保?缓虾醵Y的原?，但是，弦高此佩救?救民，有勇有柳，“柳以?上”(《?遮???篇第十七》)，又????，侦也不能?此而定弦高之罪。可?，在仁、柳的大前提下，“不在其位，不制湔?钡脑?t是允杂有所?通的，呃也是孔子思想库密而揆酌的特?所在。