中岳庙

古建筑。在今河南登封县嵩山南麓黄盖峰下。始建于秦代，时名太室祠。西汉元封元年(前110)武帝敕令扩建。北魏时改为今名。庙址屡迁，“初徙于东南岭上，又徙于神盖山……又峻极中峰上”(《登封县志》)。唐代中叶始定现址。历代增修。今庙为明、清时建制，为五岳古建筑之首。庙依山势由南向北而立，中轴建筑十一进：中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、嵩高峻极坊、峻极殿(中岳大殿)、寝殿、御书楼，长1里余，总面积约10余万平方米。庙内有历代碑碣100余通，北魏中岳嵩山高灵庙之碑最为著名，为古代书法艺术珍品。北宋治平元年(1064)，所铸镇库铁人4具，高约3米，为我国现存镇库铁人中形体最大、保存最好，造型较佳之艺术珍品。

道教宫观。在河南登封太室山南麓。是我国现存最早，在中原地区规模最大的道教庙宇。创建于秦，称太室祠。汉武帝“礼登中岳太室。以三百户封太室奉祠，曰崇高邑” ( 《史记?封禅书》)。东汉安帝在祠前建太室石阙和石翁仲，雕刻古拙，气势轩昂。北魏时曾三迁庙址，最后迁到黄盖山上。唐“则天号嵩山为神岳，尊嵩山神为天中王，夫人为灵妃” ( 《旧唐书?礼仪志》)。后来又封为天中帝，成为五岳中第一个被封王、封帝者。唐中宗时去其帝号，玄宗时改为中天王并将庙址改建于黄盖峰下，即今址。北宋增修后，已是 “飞甍映日，杰阁联云” ( 《中岳庙志》) 的景象，清代又扩建，现存庙宇基本上保留了清代的规模。庙背依黄盖峰，面对玉案山，四周群山环抱，风景秀美。从中华门起，经遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、崧高峻极坊、中岳大殿、寝殿到御书楼共十一进，长达1. 3公里，面积10多万平方米，现存各种建筑400余间。特别是中岳大殿建在高大的石栏月台上，面阔九间、进深五间，重檐庑殿顶，黄瓦红墙，气势雄伟，梁枋天花皆绘清代尊贵的和玺彩画。殿内供奉中岳大帝塑像，据传 “岳神姓悍， 讳

，主世界土地山川……” ( 《民间诸神》)。在古 “神库” 四角有北宋治平元年(1064)铸造的四大铁人，高约3米，虎背熊腰，挺胸眦目，振臂握拳虎虎有生气。此地原为燎祭时的“火池”，四铁人为 “持钮维以系络” 所用 ( 《说嵩》)。四铁人是北宋铸造艺术的杰作，也是现存镇库铁人中体形最大，保存最好的。寺内 《中岳嵩高灵庙之碑》系魏碑中的精品。

位于登封县城东4公里太室山南麓黄盖峰下。始建于秦，庙址在万岁峰上。唐开元十八年(730年)，奠定了今日庙址。唐宋之际盛极一时，有“飞甍映日，杰阁联云”之称。庙坐北向南，南有东汉太室阙。山门前有汉代石翁仲雕像一对，上覆方亭。亭后为中华门，两侧有东、西配房。崇圣门东有古神库，四隅各立一铁巨人，铸造于宋英宗治平元年(1064年)，是该庙中珍贵文物之一。与神库相对应的甬道西有一亭，再向外是东华门和西华门。两门内各立二碑，合称为宋金《四状元碑》，是研究中岳庙的重要史料。门附近有北魏太安二年(456年)立的《中岳嵩高灵庙之碑》以及唐碣、宋幢、金代铁狮与庙图等重要文物。峻极门北是一个由四周回廊、殿宇组成的广廷。距门不远是一座四柱三楼式的峻极坊，工艺精巧，造型玲珑。台北不远是中岳大殿，又称峻极殿，是此庙的主体建筑。大殿面阔九间，进深五间，殿内神龛中塑中天王坐像，龛内外又配以侍臣、将帅等塑像。大殿后建有垂花门楼一座，其内为寝殿院，寝殿后为御书楼，原名黄篆殿，面阔11间，初建于明万历年间(1573―1619年)，是贮放道藏经书的地方。中岳庙中轴线东、西两侧，原置穴宫，今宫址尚存。庙内有唐宋以来的古柏30余株和石碑百余通，特别是北魏的《中岳嵩高灵庙之碑》最为驰名，是古代书法艺术的珍品。

位于城东4公里黄盖峰下。始建于秦，西汉元封元年(前110)汉武帝游嵩山时，令祠官加以扩建，约在北魏时改今名。庙址屡有迁徙，唐代中叶始定于现址。唐、宋年间盛极一时，有“飞甍映日，杰阁联云”之称。现存为清代重修，是河南省规模最大的寺庙建筑。从中华门起，经遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、崧高峻极坊、中岳大殿、寝殿到御书楼共十一进，长达1.3公里，面积10余万平方米。有楼、阁、宫、殿、台、廊、碑楼等建筑400余间。中岳大殿共有45间，红墙黄瓦，气势雄伟。庙内有唐宋以来古柏300余株，金属铸器和石刻碑碣100余座，尤以北魏的中岳嵩山高灵庙之碑最为驰名，为古代书法艺术珍品。庙前石翁仲，刀法古拙。北宋铸造的四大铁人，为我国现存镇库铁人中形体最大、保存最好的佳作。