为

作为、行动。后期墨家始将“为”提升为认识论的范畴，强调它是认识的目的和验证认识的手段。以后的哲学家对“为”与知的关系常有不同看法。董仲舒《春秋繁露?必仁且智》：“凡人欲舍行为，皆以其知先规而后为之，其规是者，其所为得……其规非者，其所为不得。”强调知在先而“为”在后和知对“为”的指导作用。