乐教

广博易良的教养。《礼记?经解》托孔子之言曰：“入其国，其教可知也。其为人也……广博易良，《乐》教也。”“《乐》之失奢。”“广博易良而不奢，深于《乐》者也。”唐孔颖达解释说，《乐》“以和通为体，无所不用”，故使人广博，易于从化而变得善良。《乐》教主广博，若不加节制，便会流于奢侈。能够使民广博易良，而不流于奢侈，才是深切理解《乐》的义理。

古代的音乐教育。先秦儒家极其重视乐教，认为礼乐并重。《礼记》中之《乐记》对音乐与乐教都有较详细论述。关于音乐，它说：“凡音之起，由人心生也;人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方谓之音，比音而乐之，及于戚羽旄，谓之乐。”音乐可以影响人的感情、意志、性格，有助于德育、美育。它还进一步说：“乐者，所以象德也”，“观其舞，知其德”，“德者，性之端也，乐者，德之华也”，“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉”。而音乐“与政通”，“诒世之音安，以乐其政和，乱世之音怨，以怒其政乖”。