五官

五官原为生理学或政治学术语。相学套用这一名词，指人的五种面部器官：眉、眼、鼻、口、耳。相学中， 五种器官各有自己的特称：眉为保寿官，眼为监察官，鼻为审辩官， 口为出纳官，耳为采听官。五官命相说与眉、眼、鼻、口、耳各自的命相说大同小异。相学认为， 五官既能显示一个人的性格气质，又能预示其富贵贫贱。五官中有一官生得好，就能享十年好运，若五官都生得好，则可终身荣贵。故金张行简《人伦大统赋》云：“一官成十年之显贵， 一府成十载之富荣。”相学还从人法自然的观念出发，将五官与阴阳五行相配，据五行生克原理，认为五官均匀，对称，即为五行生克平衡，主人命贵福厚。反之，即有违宇宙平衡规律，主人命途多舛。因此，不仅可直接从五官优劣来测断一个人的人生经历，而且还可据五官的相互关系进一步探幽索微，推出其命运前景。五官与阴阳五行的配合及其所代表的命理之说，可参见本篇本类“五官五行生克歌”条。

①五行之官。古代传说中的五神。《左传?昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”②分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语?楚语下》：“於是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。”③殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记?典礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司土、司寇，典司五众。”郑玄注：“此亦殷时制也。”④泛指百官。汉史游《急就篇》：“诸物尽讫五官出。”唐颜师古《解训》：“古言五官者，总举众职以配五行，无所不包，事起五鸠五雉，若今言百官也。”⑤古代宫中女官名。《汉书?元后传》：“公聘取故掖庭女乐五官殷严、王飞君等，置酒歌舞。”五官在汉时视三百石。⑥指五官中郎将。《汉书?百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑……中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。”⑦司历之官。唐代司天台(太史局)以春官正、夏官正、秋官正、冬官正、中官正等分掌天文、历法、气象，并称五官正。肃宗乾元元年(758年)后，其司天官员均加五官之号。