五峰学派

南宋以胡宏为代表的学派。因学者称胡宏为五峰先生，故名。此派政治上力主抗金。哲学思想上受二程、杨时影响，而终传其父胡安国之学。在两宋理学发展过程中曾起重要作用。此派将“性”赋予宇宙本体的属性，认为性无善恶而有好恶。承认“情”、“欲”也是性的表现，主张“性统心、情”。认为“夫性也，心也，情也，其实一也”，“心根于性，是情亦同本于性也”(吴翌《澄斋问答》)。理欲观上提出“天理人欲，同体异用”的命题，将天理人欲统一起来，指出“物不独之必有对，对不分治必交焉”(《知言?纷华》)，说明了对立面的交感关系。在认识论上强调“人非生而知之”，“知皆缘事物而知”(《五峰集?复斋记》)。主要人物还有门人张?、彪居正、吴翌等，皆以“明理修身”为要。此派“卒开湖湘之学统”(《宋元学案?五峰学案》案语)，因其有非正宗的思想倾向，故遭正统学者非难。