佛像

佛陀(buddha)既是彻底悟道者，又能救济诸难，普渡众生，是佛教中最主要的膜拜对象，也是佛教美术中最基本最重要的题材。

佛教有大小乘之分、显密之别，教义的不同导致崇拜的佛像不同。藏传佛教显密兼修，佛像种类主要依据显部、密部两大系统进行划分。其图像学有如下特点：(1)佛像种类繁多，数量庞大。因尊崇大乘之说而信奉千佛，释迦牟尼佛不是唯一的佛，而是众多佛陀中的一个。(2)大量的佛像属于秘密部，称作本尊神，如五方佛、密宗五本尊、胜初佛、无量寿佛等，还包括数量惊人的诸金刚佛，属于无上瑜伽部的秘密佛与如来同样具有佛格，故亦称作佛，相容与如来相迥然相异。(3)密宗佛本尊虽然很多，但可归为佛的真实身和忿怒身两类。忿怒身是佛在降魔除障时显现的“法身”。秘密部的佛相，其基本相容为平静的菩萨相，法身显现时则表现为忿怒明王相或呈双尊式，常使人将其混同于护法神类。(4)造像在藏传佛教中被列入大五明的工巧明中，艺术家在造像时必须严格按照造像度量经所标定的尺度进行营造。

藏传佛教的佛像主要按般若部和秘密部两大类排列。出自般若部经典的佛本尊有三世佛、三十五佛、十方佛、六勇佛和药师佛等。三十五佛出自《决定毗尼经》。据说那些本该入地狱的恶业众生，若诚心诚意向三十五佛忏悔，便也能够得到拯救，故三十五佛亦称忏悔佛。释迦牟尼佛位列三十五佛之首，其坐姿主要有两种：一呈如来佛相，正面结跏趺坐于莲花座上，高髻，大耳不饰环，正统佛装，内着僧碉支，外披袈裟(袒右或不袒)，手结各式手印;二呈菩萨相，正面结跏趺坐于莲花座，束高髻戴宝冠，大耳饰环，上身袒露，佩项圈璎珞，肩披飘带，下着长裙，手结各式手印或持物。三十五佛中的其他佛与释尊相大致相同。六勇佛指在释迦牟尼以前成佛的过去六佛，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，加上释迦牟尼佛便是汉地常见的“七佛”。药师佛有单组造像，即一主二胁侍菩萨式，中央为东方净琉璃世界的药师如来，两位胁侍左为日光遍照菩萨，右为月光遍照菩萨;另有七尊药师佛组像，即善相完胜勇佛、调音王佛、善金无垢室佛、无垢最胜勇佛、法称海音佛、明智佛、药师琉璃光佛。相容亦为如来相，药师佛右手结施愿印，手上伸出树枝;左手持药钵，结禅定印。般若部除上述诸佛外，还有随应佛等十方佛、狮吼佛、金刚不动佛、积光吉祥王佛、宣顶佛等，均为如来相。秘密部佛像出自瑜伽怛特罗及无止怛特罗诸经典，有五方佛、五本尊、胜初佛、无量寿佛及大量的金刚部佛。(1)五方佛和胜初佛。五方佛为大日如来佛、阿亥佛、室生佛、阿弥陀佛、不空成就佛。大日如来为五佛之首，是密宗崇拜的中心。秘密五方佛在造像表现上有多种形式：一呈如来相，肉髻上又有宝髻，偏袒右肩，结跏趺坐，面相寂静;二呈菩萨相，头戴宝冠，身着天衣，佩璎珞项圈，有一头二臂者，亦有多头广臂者;三呈忿怒明王相，多头广臂，降魔除碍;四呈男女双尊相，怀拥明妃，手持各种器物。此外，少数坛场中尚有五方佛化身为女性神的形态，在表现形式上丰姿多彩，为藏传佛像艺术一大特色。胜初佛同后期密教时轮派有关，是五佛之祖，位尊列于大日如来之上，最初从火焰显现，后呈金刚神形，其特点是自生，全知全能，常以大持金刚佛双尊神形出现，双尊均四臂，正臂相互拥抱，第二手持金刚杵、铃、弯刀和颅碗。(2)五本尊。为大威德金刚、胜乐金刚、密集金刚、时轮金刚、喜金刚。大威德金刚系无量寿佛的忿怒身，亦称牛头明王，9头，正面牛头，16足34臂，裸身蓝色，拥明妃罗浪杂娃，头顶无量寿佛，足踏卧鹿或牛，后被格鲁派奉为本尊。胜乐金刚又称上乐王佛，亦称无上瑜伽部的本尊，4面3目12臂，主臂拥明妃金刚亥母，双脚各踏一小鬼。时轮金刚又称时轮王佛，系时轮金刚密法的本尊，其形象多样，均为双尊。密集金刚3面3目6臂，身深蓝色，拥明妃呈坐姿。喜金刚又称饮血金刚，8面16臂，拥明妃金刚无我佛母，其余诸手均托颅碗，内盛各种神物，胯下挂骷髅，足踏两仰卧小鬼。较常见的还有马头明王，又称马头金刚、马头观音，系无量寿佛的忿怒身，是藏密胎藏界观音院的本尊，头饰马头，身为赤肉色，双牙外露，背后饰威猛火焰，拥明妃多罗菩萨。无量寿佛亦是藏区相当流行的佛像，呈典型菩萨相，结跏趺坐，双手禅定印上托宝瓶，身呈棕红色。亦有4臂双尊无量寿佛形，3目4臂，正手禅定印上托瓶，第二手右持梵箧、左持剑，明妃亦4臂。

文成公主带入吐蕃的释迦牟尼佛像(供奉在拉萨大昭寺)

为佛祖而塑，是傣族雕塑艺术的典型代表。佛像姿势多为趺坐式。在造型比例上，头较大，约为整个佛像高的三分之一左右。形象神态安详端庄，脸形为瓜子型、颈部较细、宽肩、短胸、体形稍瘦，与汉族佛像的丰满造型有明显差别。发髻有螺髻、火焰髻和莲花苞形髻三种。造像可分为两大类：一为头顶螺髻(或火焰髻、莲花苞形髻)，偏袒右肩的释迦牟尼像;另一种是头戴宝冠，肩有华丽披肩，臂佩宝剑，胸挂缨珞，类似王公的佛像。