佤族房屋的结构与装饰

佤族信仰万物有灵，其房屋的结构、装饰、布局都与宗教有着密切的关系。西盟佤族住房外侧的前后均设厦，前厦堆放粮食和祭祀后保存的牛骨头，后厦置舂粮用的脚碓。住房开三个门，即鬼门(在房前壁左侧)火门(在房左壁)、客门(在房右壁与火门相对)。鬼门为鬼魂出入而设，外面为家人墓地。在火门前右边立祭祀用过的牛角叉，左边立祭祀用过的牛尾巴桩和杀猪祭祀用的剽猪石。在牛角叉上雕有牛头浮雕像，在牛尾巴桩上刻有斜纹或斜方格。在进鬼门的第一间左边竹壁上，插着竹筒，是供房屋保护神“阿衣俄”的地方，靠竹筒的里面一点挂有麂子、鹿、熊及猴头骨，作为供奉给司腊神的祭品;在对面右边的壁上，挂着新剽的牛头;靠牛头外边的屋角上挂有一两个破麻布背袋，袋里装一个竹篾笼，笼里有一个鸡蛋，象征着接来的“人头鬼”，如猎过人头的人家，砍人头的刀也供在这里。整幢住房触目皆是祭祀用品的神鬼象征物，充满了浓烈的宗教气氛，鬼神与人共处一室，各得其所。

西盟佤族还有一种只有氏族酋长和宗教祭司才能修建和居住的“大房子”。“大房子”与一般住房不同的是多了一些特有的宗教装饰：在屋脊两端置有呈交叉状的木刻燕子，在两个交叉的木燕之间，置有木刻的男性裸体坐态像。木燕象征佤族崇拜的小米雀，传说人原来住在石洞里，是小米雀啄开了石洞，人才得以出来。男性裸体像则是他们信仰的祖先神。大房子的内部设置虽同一般住房，但在第一间供牛头骨的板壁上要画一些类似牛形状的图案，在第二间靠火门的板壁上同样要画一些拟人形状的图案。这些原始的木雕和绘画，也是艺术化、抽象化了的宗教装饰。大房子往往又是举行宗教祭祀的中心场所，兼具祭房的职能，因而宗教色彩更为浓重。