佩饰

佩戴在头、衣、腰、脚上的装饰品，是服饰的重要组成部分，主要有玉、环、刀、袋、带、印、符等。玉是古代贵族身上佩带的最重要的佩饰。《礼记?玉藻》：“古之君子必佩玉”，可见佩玉是为了标志身份。《玉藻》篇又云：“行则鸣佩玉。”君子走路之所以会发出铿锵之声，是因为君子所佩之玉，是多种玉合佩杂佩成一串的一组玉。《诗经?郑风?女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。”毛亨传：“杂佩者，珩、璜、琚、?、冲牙之类。”这是在解释杂佩之玉的不同名称，当然它们的形制也不同。环佩，是古人衣带上所系的佩玉，一种环形而中间有孔的玉器，后专为妇女之饰物。《礼记?经解》：“行步则有环佩之声。”玉块，佩玉的一种，环形而有缺口，因是环形断开，又与“决”同音，古人常以?寓决断之意。《荀子?大略》：“绝人以?，反(返)绝以环。”和某人断绝关系，要用?来示意，如果招回被绝的人，要用环示意。《史记?项羽本纪》中范增曾用?暗示项羽要杀掉刘邦。容刀，古人做佩饰用的佩刀。《释名?释兵》：“佩刀，在佩旁之刀也，或曰容刀，有刀形而毛刃，备仪容而已。”古人最初佩刀，是为了防身、自卫。但从战国起，由于战争频仍，刺客与谋杀事件剧增，为安全起见，秦明文规定“群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵”。以兵各代，此风相沿不改，于是出现了有刀形而无刃的纯粹装饰品的容刀。香袋，亦称“容臭”、“香囊”，内中多置放各种香草香料，《礼记?内则》：“男女未冠笄者，……皆佩容臭。”古代官吏也使用不同的佩饰。汉以前实行佩绶制，绶是系印纽的丝带，中国古代官阶等级的区别除了表现在冠服上，还表现在绶带上。绶带从不同的颜色、长短和绪头多少来分别等级，与官印一起由朝廷颁发，通称“印绶”(或称“玺绶”)。印的质料有金、银、玉、铜等。根据汉朝制度规定，官员平时在外，必须将官印装在腰间的硌囊里，并将绶带垂在腰旁，作为官阶的标志。隋、唐和宋时实行“佩鱼”制度，它是区分官品级别的又一标志。隋开皇十五年，京官五品以上，就有佩鱼符的做法，唐代承袭这一制度，在中央政府与地方官吏之间，用一种三寸长短的鱼形饰物，作为彼此联络的凭证。饰物的材料有金、银、铜等，上刻文字，分成两爿，一爿留在中央，一爿留由地方官吏保存，如遇升迁等事，即以此合符为证。官吏出人殿门、城门的门证，也常做成鲤鱼形，名谓“鱼符”。其实它是古代虎符的变形，为避唐高祖祖讳，才改成鱼形;另外，鱼目昼夜不闭，取其“常备不懈”的寓意。唐制，凡五品以上官员盛放鱼符，都发给鱼袋，系佩腰间，鱼袋装饰各异，如饰以金者，称金鱼袋;饰银者称银鱼袋。按规定，佩鱼袋者亡殁后，每将鱼袋上缴政府。唐永微年间重行规定，凡五品以上薨亡者，不收鱼袋。武则天时曾一度改鱼符为龟符，中宗初年又恢复了鱼符之制。

贵族及职官佩挂在腰间的珠玉、香囊、刀削、印绶等饰物。古代君子多喜佩玉。《礼记?玉藻》： “古之君子必佩玉，君子无故，玉不去身。……左征角，右宫羽。” 商周帝王贵族，所佩挂的称作“组佩”，由七件玉饰组成，悬垂于左右肋下。行走时，相互碰撞，发出激越动听的声响，既能昭示君子的高洁德行，又有避绝邪念的功用。“组佩”又叫作“大佩”，是冕服必备的饰物。单件的玉称作“小佩”，是一般性的装饰物。商周时代，人们有时也用绷紧的弓弦或柔软的韦 (皮绳) 为饰，目的是为了警戒自己。玉佩逐渐成为冕服及朝服所必备的饰物并形成一种制度。汉代遵循了周代的玉佩制度，同样用在冕服上。东汉末年玉佩制衰落，到魏晋时代又恢复。隋唐天子、百官的朝服弁服，宋代君臣的朝服，明代天子的皮弁服，百官的朝服，都按制使用玉佩作为装饰。绶是丝质的带子，作为装饰佩挂于革带之上，因其甚长，还要结成花样，戴于两侧及身后。从商周时代开始，冕服与朝服必要佩绶。自汉代开始，官员除此之外，在官衙或出行时必须随身携带印和印绶。所谓印绶也即系束官印的丝带。绶和印绶的质地、织法、颜色、长度按照品级官阶的不同，有着极为严格的规定。佩玉和佩绶制是官服制度中的一种固定服制，历代沿用一直到明代。春秋战国时期，装有许多带钩的 “钩络带” 流行中原，带上常佩挂刀、剑、镜等物。魏晋南北朝之际，新的 “蹀躞革带” 又从少数民族传入， 带上多佩挂刀、

石、 契?真、 哕厥、针筒、火石、算囊七种东西，称作“蹀躞七事”。唐代的文武官员服官服时，曾按制佩挂这七件东西为饰。唐宋两代，五品以上官员按照品级分别佩带金、银鱼袋。唐朝官员的鱼袋内盛鱼符，作为出入宫禁时的凭证。宋代的鱼袋则纯为装饰，具有区别等级的用途。清代的佩饰，是满族服饰的一大特色。男子腰带的前后挂满了各种饰物，包括盛小食品的荷包、扇套、小刀、火镰、眼镜盒、匙箸等。清代官员及宗室的腰带由丝织成，左右各有一环，用以佩挂饰物。女子的饰物悬挂于衣襟上，种类繁多，仅荷包就有鸡心、葫芦等多种名目，用以装香料、烟草、小零食一类的东西。荷包是清代最有特色的饰物，宫中专有制作荷包的制度，每逢岁末和四时八节，皇帝都要按例赏赐诸王大臣荷包，包括 “岁岁平安” 等具有吉祥意义的荷包。《红楼梦》 中贾宝玉的荷包式样就颇为可观。

夔 龙 佩

晚清至民国，乡绅拄“文明棍”，戴镶金边眼镜，围长围巾。士商揣怀表，摇白纸扇，戴金戒指，也披长围巾。一般中年男子或腰系宽线带，身右侧坠小半截；或腰缠长“板带”，两端皆缀“八股绦”。青年或在草帽上绾根绿丝带，飘于胸前；或在肩头上系个缀条，别于腰间。有的镶两颗“金牙”，穿双系带白底竹布鞋，荷包里装个小镜子。老人在旱烟口袋上缀朵花，出门将它搭在肩头上。儿童或戴银项圈，或佩香袋。中青年妇女发上绾金钗（银质或铜质），插银簪，坠耳环，挂“欠匙”（银质牙签、耳勺等，系以玉片、银链），戴手镯，框戒指（俗呼“斑子”），披以银链、玉勾装饰而成的披肩。赶戏、走人家将花手帕塞在肋间口袋里，留一角于外。罗田天堂寨富家女子喜挑花、压花边衣服，冬春外出，将不同花边、颜色的衣裳穿于一身，从内到外一件长于一件。乡间姑娘爱戴花，无钱买花便掐野花。耳环、金钗、戒指、手镯、胸佩一度消失，２０世纪８０年代复兴。胸前缀荷花、牡丹、月季、玫瑰的春秋衫，银质、碧玉手镯，珍珠项链，彩珠发套又在少女、中青年妇女中流行。尚美之风今已胜昔。

20世纪30年代前后，在前额处留垂发，有二三厘米长，似刘海发式，头后边留长七八厘米的头发。外出时，把头发卷起来藏在帽子里，有些老年男子还留清代满族式的长辫子垂于背后，或者是盘在头顶上，现已不见。

佩饰。主要是烟荷包、带筷子的猎刀、火镰、烟袋等物。鄂伦春男人用的烟荷包多呈葫芦形，有的用狍腿皮做，或用有白色斑点的狍皮做。近代又出现了一种正方形的双层缝合布块，外层四边饰黑布宽边，中间为各种色布块。做好后将三个角向内折合缝成兜形，用另一个角面为盖包好。其背面及内兜面都有刺绣花纹，以花草纹较多，有少量的鸟兽树木。