俚人风俗非中原，处子不嫁如等闲。双鬟垂顶发已白

这是苏辙在《竹枝歌九首》中对“俚人”服饰的描写。这首诗是诗人在1059年冬天南行途中过忠州时所作。忠州，今四川忠县。

一句“俚人风俗非中原”即反映了当时忠州不属于中原领地，的确，其旧属楚地。“双鬟垂顶发已白”是那时当地未婚女子的发式。陆游《入蜀记》卷六曾记载： “未嫁者，率为同心髻，高二尺，插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大。” 同心髻，一种高髻，集发于头顶，编成圆髻，发髻根部用带子来系扎，四周插以首饰。

文中写出她们“双鬟垂顶发已白”的原因：“上山采薪多荆棘，负水入溪波浪黑。天寒木手如龟……夜长无衣犹苦寒”，因生活境域艰辛而造成，其实，其背后还反映出当地没有“及笄之礼”。《仪礼》等书记载，女子年满15岁，就被看作是成人，要举行“及笄之礼”。如果已许嫁，便可用发笄绾作成人发髻，与还没有许嫁或年龄未满15岁的女子发式区别十分显著。至于还没有许嫁的女子，最迟在20岁时也要举行笄礼。“发已白”还仍然梳着未嫁时的发式，与最迟在20岁时也要举行笄礼相差甚远。看来，确实是“俚人风俗非中原”，而这也正说明中国服饰文化的博大。