做灵牌

彝族称“玛都果”或“玛都合”、“玛都迪”、“娜色果”，都是做灵牌之意，“玛都”即竹灵牌。彝族人们认为，老人火葬后，其灵魂仍被魔鬼控制在火葬场，因此，做灵牌意在将死者的亡灵从火葬场救出来，使老人的灵魂依附在灵牌之上，意为祭魂安魂。

做灵牌有３个步骤。头天晚上，先请毕摩在家中举行“净宅”仪式，彝语称“里次肆”，意为驱逐鬼怪。做此仪式，需以猪、鸡做牺牲，毕摩念诵鬼经驱赶鬼蜮。第二天，在火葬场举行扎灵牌仪式。彝语称“格次”（意“堵门”），意为将鬼堵在毕摩设置的门内，而后将老人的亡灵请出来。仪式开始，即用鸡、猪、荞面馍馍、燕麦炒面和鸡蛋等供品，祭祀神灵和亡灵。接着，毕摩在老人火葬场四周插上树枝，东南西北四方各留一个口子，表示是四门。每个门各拴猪、鸡一只，毕摩绕着所插树枝边转边念诵“格次”堵门经。经文内容是邀请杉树神、松树神、虎神、豹神、雕神，前来将控制老人的“踏比”、“格尔”两个魔鬼赶走，把它们赶向天空。把直接伤害老人性命的，也是此二魔鬼的儿子打入地狱。此后，才能迎接老人的灵魂回家。

紧接着即由毕摩扎制灵牌。他先将一根手指粗细的树枝，截成５寸长的一根小木棒，将此木棒的一端，用刀劈出一５寸长的缝，缝中放一些竹根和碎银，上盖少许羊毛，而后用绿线缠好，上端扎成英雄结，表示为男性灵牌；女性灵牌则是缠红线，并理成披发状。再杀３只猪、３只鸡作为祭品，将水酒分３次洒在地上以祭祀。而后毕摩手持男性灵牌按顺时针方向绕坟场转９圈(女灵牌则是按逆时针方向转７圈)后将灵牌带回家中，将父母的灵牌插在一块一尺见方的竹编之上，挂在室内主位上方的墙壁上。此时供上酒肉，祭祀灵牌，毕摩念诵经文，祈求祖先保佑全家平安兴旺。每逢节庆或家人患病，都要用酒肉祭祀。

有些地方是在山坡松林举行做灵牌仪式，于净宅仪式之后的第二天清晨，天尚未亮的时候，儿子们和寨子里帮忙的人，就去到山坡林中，先选好一棵竹子，由儿子连根拔起。此竹以根粗、须多者为佳，取根深叶茂、儿孙满堂之意。另选“阿基”树的树枝一根，柳树、樱桃树、杉树枝若干，一并带到松林中，在毕摩主持下举行仪式，于灵牌做好后带回家中供奉。

有些地方则将一棵伸展的无虫蛀的“阿基”树和一棵无断头无虫蛀完整的黄竹拔回，交给毕摩制作。毕摩取此树和竹的根部一截，从一端劈开一缝，并刻上眼、鼻、口，成头状；将竹节削成竹片，用十月剪的羊毛线将这些竹片束在一起，代表男性的灵牌缠九转，代表女性的灵牌缠七转，缠好后即插入预先劈好的缝中，用一段白色棉布包好，意为亡者穿好衣裤（裙），一切工序结束，即将灵牌插在新编的竹笆上，悬于屋之上方的墙上。供上祭品：猪头３个、鸡５只、羊１只、苦荞粉、甜荞粉、燕麦炒面、酒１坛以及带叶的野柳树枝（神枝）４双、带叉的４双、剖皮的１０双、不刮皮的４５双，长１米的青?树３棵、黑头草１把，举行祭祀。