元曲选

元杂剧剧本集。明代臧懋循编。一名《元人百种曲》。臧懋循曾从麻城刘承禧家借到内府本元代杂剧二、三百种，加上他家藏“秘本”和当时流行本，从中选出一百种。这一百种，约占现存元杂剧作品三分之二，其中有六七种，可能是明人作。《元曲选》所选剧本大都经过臧氏加工整理，但比较忠实于原作，而且科白完整，并附音注。一般研究元杂剧者多以此书为依据，流传较广。

元杂剧选集。共选杂剧一百种，故又名 《元人百种曲》。编选者臧懋循 (1550-1620) 生活在明代后期，与汤显祖、冯梦龙等人同时，万历年间进士，曾任南京国子监博士 (大学教授)。因率性任情，被劾罢官，回浙江老家隐居，从此以编书自娱。编书多种，其中，以《元曲选》 最为著名。杂剧虽然在元代非常兴盛，甚至被现代学者视为元代文学的标志，有所谓“唐诗宋词元曲” 的说法，但在当时，却是 “下里巴人”，是市井艺术，进入不了文学殿堂，因此便自生自灭，流传至今的不过一百六十余种，仅仅是现存剧目的四分之一。其中还有十三种只有曲文，并非全本; 还有数十种是三十年代才发现的。也就是说，我们关于元代杂剧的知识，主要来自这部 《元曲选》，如果没有它，我们对元代杂剧的了解只能是一鳞半爪。正因为如此，我们也无法判断选家眼光的高低，既不能说入选者就一定是上乘之作，也不能说未入选者就一定是平庸之作。事实上，关汉卿的 《单刀会》和王实甫的 《西厢记》 等一流作品就没有被选入。据臧懋循在书前的自序中称，他编选这部 《元曲选》 的目的，是为了让明代作家了解 “元曲之妙”，而其所谓“妙” 主要指音乐韵律上的 “当行”。臧懋循在选择剧本时不但以此为重要的标准，而且在书前编排了多种附录，详细介绍元曲的音乐韵律特点。这种用心，现代读者很难体会，甚至会认为讲究音乐韵律是 “形式主义”。但杂剧作为歌剧艺术，音乐韵律就是它的生命，没有它，杂剧就很难活跃在舞台上，即使情节再曲折，唱词再精彩，也只能作为案头读物。这就是杂剧后来终归沉寂的原因。现代学者隋树森将近几十年陆续发现的元代杂剧刻本和抄本共六十二种汇编为 《元曲选外编》，加上臧懋循的这部 《元曲选》，就是我们现在所能看见的元杂剧的全部。

一名《元人百种曲》。元代杂剧作品选集。明臧懋循编。共收杂剧100种，除六七种为元明之际作品外，均为元杂剧。常见版本有涵芬楼本和近人隋树森校勘的中华书局本等。《元曲选》是古代所收元杂剧最丰的杂剧选集，所收作品占现存元杂剧的2/3，大多剧本为明代流行本。编者在编选时对原作有所加工整理，但仍忠实于原作。作品中每折后，均有“音释”，对研究元杂剧音韵有一定的参考价值。书前有编者的两篇序，体现了编者的编辑思想和戏曲审美情趣。此书历来影响颇大，对研究元杂剧作家作品、古代戏曲理论均有极为重要的参考价值。