其他民族婚俗

云南民族众多，婚俗各异。除上述汉族、彝族、白族、傣族外，尚有21个民族。他们的婚俗也是多姿多彩的。但因篇幅所限，不能一一叙述，只能作综合介绍。

这些民族婚制各有不同，多数实行血缘外婚制，有的禁忌还很严。如哈尼族严禁姑表、姨表通婚，景颇族、德昂族、基诺族同宗同姓不婚。壮族姑表不婚，藏族同宗及姨表不婚。布朗族不准姑舅表、姨表通婚。如果姑舅表、姨表一定要坚持结婚，就要在广场上举行惩罚仪式，以求社会宽恕。有的则不那么严格，如纳西、苗、瑶族等则与汉、彝、白等族一样，长期存在姑舅表、姨表优先婚，舅家的儿子可优先娶姑妈家的女儿。傈僳族则更宽一些，在同一家族内的男女，除亲生兄弟姐妹外，其余姑、叔、伯等兄弟姐妹，或再从兄弟姐妹以及年龄相当的叔侄辈男女都可结婚。独龙族曾普遍实行“非等辈婚”，即在固定婚姻集团内的嫁娶，可不考虑年岁大小和辈分长幼，如亲姐妹可分别嫁给另一家父子，年岁相差很大，只要双方同意，就可以结婚。

青年男女结婚，有的民族由父母包办，有的则实行自由婚。纳西、普米、怒、独龙、景颇、阿昌、哈尼、苗等民族，婚前男女社交自由，恋爱自由，但结婚则要由父母包办。佤、拉祜、基诺、布朗等民族，与邻近的傣族一样，恋爱结婚均比较自由，父母多不干涉。纳西族支系摩梭人则长期实行“阿夏婚”，离合自由，正式结婚的不多。

这些民族的恋爱择偶方式也多种多样。和傣族一样，佤族、拉祜族、哈尼族等，都有“串姑娘”的习俗。佤族“串姑娘”时，姑娘要给来“串”的小伙子们一一梳头。小伙子要唱《梳头歌》：“阿妹，拿出你的斧子劈木柴，请用花梳子为我梳头。花梳子留在你手上，你的情意我带走……”梳完后，姑娘要给小伙子装烟、点烟。在沧源一带，佤族“串姑娘”时，小伙子要相机去抢夺姑娘的项圈或手镯。姑娘即使爱他，也佯作反抗，大喊大叫。东西抢去三天，姑娘不来索取，即表明姑娘已同意，小伙子即可禀告父母后与之结婚。拉祜族“串姑娘”，男方须抢女方头巾，恋成，男方以烟草、芦子叶、石灰、萝卜子等作为定亲礼物。石灰表示纯洁，萝卜子表示婚后子女又多又漂亮。基诺族喜欢用树叶邀约情人相会。女子把牙齿染黑，与男子对唱情歌。相爱即可同居，等生下第一个孩子后再举行婚礼。哈尼族“串姑娘”，是通过对歌来互相认识。歌的内容大多是相互赞颂对方的聪明能干以及表达相互爱慕之情。如男唱：

苗族新娘

饮牛角酒

大河涨水浪渣漂，浪渣头上栽芭蕉；

芭蕉树小叶子大，小妹人小肚才高。

女唱：

黄泡好吃刺戳手，要跟阿哥难开口；

阿哥若是走大路，小妹永远跟后头。

唱着唱着，双方就唱在一起了。哈尼族支系?尼人喜欢用花束作为情书。如小伙子送一束花给姑娘，姑娘回赠的花束中花朵是单的，即说明自己还没有男朋友，愿与他交往；若花朵是双的，则表明自己不愿交往，婚事就算吹了。德昂族有“背篓求偶”的习俗：泼水节时，小伙子们都要把背水竹篓送给姑娘。常常有这样的情况：姑娘一天内会同时收到许多男子的背篓。谁是姑娘的意中人呢？那就要看第二天姑娘背水用的是谁的背篓。苦聪人求婚更为有趣：男方要向女方求婚时，男子须将自己亲手射得的标鼠送给女方父母。这是对男子本领的考验，因为林中标鼠极难捕捉。如果一个男子没有过硬的本领，是打不到标鼠的，也就只好一辈子打光棍。

云南各民族订婚，与当地汉族基本相同。一般都要请媒说亲，并送酒、茶、糖、米等订婚礼物。聘礼轻重不一，品种也可以有变化。但酒是少不了的。纳西族就干脆称订婚为“送酒”，而且要送两次。第一次称“送小酒”，通常是四色礼，即酒一坛（五六斤），茶两筒、糖四盒或六盒，米两升（十斤）。有的还有两坨盐。纳西人说，“糖代表‘山盟’，盐代表‘海誓’”。故纳西族送订婚礼，除酒外，糖、盐也是不可缺少的礼物。过半年或一年左右，再送一次，叫“送大酒”。除四色礼外，还要送土布一件（长二丈四尺，幅宽一尺多），衣服两件，银手镯一对，猪半片（一头猪的四分之一，约三十斤），由媒人和男方亲友，将礼物送至女家。女方吃了大酒，婚约就算缔结。

普米族订婚时，则先由男家给女家送去一坛酒和一颗猪心。女家收到后，将猪心一剖为二，一半留下，一半退还男家；同时将自己家的猪心也切成两半，留一半，送男家一半。然后双方将对方的一半和自家的一半合在一起，叫“永结同心”。拉祜族也有类似的习俗。结婚当天，双方各杀一头猪，男方把猪头送到女家，然后把它砍成两半，一半留下，一半自己带回，女方也照此办理。最后双方各自把对方的一半猪头和自己的一半猪头合在一起，叫“骨肉至亲”。有的男方还要给女家送去一头黄牛，表示女家嫁出“两只脚”，得到“四只脚”，不算吃亏。

怒族青年男女通过恋爱私订终身后，男方请媒人到女家求亲。媒人到女家时，需背上一坛酒，如果遭到女方父母拒绝，媒人便在火塘旁坐下，边喝茶边唱，唱男方的酒如何醇美，男方的小伙子怎么英俊，并试探女方为女儿提出的“身价”是多少。然后双方经过讨价还价，最后以一头牛或两头牛订下亲事。旧时，云南的一些民族，其女子的“身价”是用牛的头数来计算的。如傈僳族，就是以黄牛作为标准，通常嫁一个姑娘要向男方索取三四头牛，有的达七八头到十多头。由于女子的“身价”昂贵，常常因为娶妻造成男方倾家荡产，或者双方相爱而不能结合。

结婚仪礼，各民族都不相同。纳西族婚礼比较隆重。一般人家婚礼三天，富裕人家五天。男方选定日期后，托媒人带酒、茶、米等礼物，去女方家商定婚期。征得女方同意后，方能正式确定结婚的日子。婚前一天，男方送去一份“红柬”，称“预报佳期”，同时送去礼物：金（银）耳环一对，镯头（银或玉）一副，金领扣一个，氆氇褂一件，纱帕一件，女袄两件，土布两件（送岳父母），猪半片（约30斤），酒席一桌（八大碗，一般是大肉、酥肉、丸子、粉丝、百合、竹笋、木耳、八角菜等）。

纳西族人举行婚礼有“不见天”的习俗。即在天井中搭一大棚，棚顶用布盖住，下铺青松毛。有钱人家还扎迎亲牌坊，挂宫灯，到处张灯结彩。所有人家都在洞房门头上挂一个用红纸裱糊的筛子，上插三支用柳树或桃树制作的箭，并在红纸上写上“麒麟在此”四字。屋里屋外都布置一新。

傈僳族人多择鼠日、猴日、蛇日或虎日结婚。壮族人多在牛日。怒族人在龙日、蛇日，普米族、彝族、白族支系那马人多在虎日。他们认为在这个日子举行婚礼，婚后家庭幸福，子孙兴旺。

许多民族都有结婚唱歌的习俗。泸水一带傈僳人结婚，大都由伴娘和亲友把新娘背到新郎家。男方在家门口摆一桌酒席，请女方客人喝酒，同时唱《迎亲歌》。

男方唱：

远方的亲人呵！像燕子一样飞来，像小鸟一样飞来。

簸箕里摆满了佳肴，酒坛里装满了美酒。

十二座山一样多的肉，七天七夜吃不完；

十三个水潭一样深的酒，九天九夜喝不尽；

请快快吃吧！请快快喝吧！

女方唱：

尊贵的亲人呵！你家的新娘送来了。

陪她来的是七十七位仙女，送她来的是九十九个神仙。

能拉弓射虎的阿哥呀！能挥刀开路的新郎呀！

莫夸你的屋里堆满了肉，莫夸你的屋里摆满了酒，

不吃完你们的饭菜我们不走，不喝完你们的酒我们不散。

普米族人去迎亲时，女方常把媒人和一歌手锁在屋里让两个对唱，若媒人唱赢，陪娘即立刻开锁；若媒人唱输，则必须喝全寨每家的一口酒，女方陪娘才放新娘上路。有的因此喝得烂醉，被人抬回去。

景颇族人结婚时，必须举行新娘“过草桥”仪式。《结婚歌》中描述的“草桥”是：

六蓬棒升草，拴着六头猪；

一蓬棒升草，拴着抱母鸡。

篮子准备好，长矛准备好；

牵来新娘子，就要过草桥。

猪有一千头，鸡有一万只；

齐齐两边站，迎接新娘子。

据说新娘“过草桥”会使新郎家六畜兴旺，家业发达。

哈尼族人娶亲，在新娘即将进入村寨时，由婆婆在村口为新娘穿上白裙子，然后新娘才能入村。新娘进家门时，男方已婚姐姐从自己头上剪下三根头发，为新娘洗手洗脚后，新娘才能进入大门。墨江哈尼族人在举行婚礼时，夫妻要同吃一头猪的右前腿，然后才把肉分给大家吃。次日，夫妻要行砍柴烧火典礼，新郎砍三根柴，由新娘点燃。第三天，新娘煮三个芭蕉心给全家吃，表示“一心相爱”。

小三弦传情

拉祜族人与傣族人一样，实行“从妻居”。但与傣族人不同的是，婚礼可以在男女任何一方家中举行。在澜沧江等地，婚礼多在男方家举行；在双江、耿马等地，多在女方家举行。结婚这天，新郎新娘要一同下山背水，一同上山砍柴，然后将新背的水和新砍的柴送至女方家，同时举行婚礼。如在男方家结婚，举行完婚礼，新郎便带着生产工具，并抱公鸡和母鸡各一只，在亲友的陪同下，随新娘回到女方家居住。居住时期，一般是三年，这期间丈夫可以回家探视父母并帮助干活。三年后，丈夫可带妻子和子女回自己家，也可以重新盖房，另立门户。

旧时，哈尼、壮、布依、景颇等族，都有“不落夫家”的习俗。哈尼族人在结婚当晚，新郎与新娘不能同房，新娘与送亲的伴娘一同住，都不睡，一块聊天过夜。婚后新娘“不落夫家”，先返回娘家居住。待节日或农忙时，新郎去接回家里，方可同房。节日和农忙一过，又回到娘家居住。这样来来去去，一直到怀孕或者生了孩子后，才回到夫家居住。

中华人民共和国成立后，随着社会的发展，人类的进步，各民族一些落后的婚俗，已在不断革除，文明结婚日益成为社会风尚。