养正于蒙

宋代理学用语。程颐《伊川易传》卷一训释《蒙》卦《彖》辞“蒙以养正，圣功也”说：“未发之谓蒙，以纯一未发之蒙而养其正，乃作圣之功也。发而后蒙，则?格而难胜。养正于蒙，学之至善也。”认为对人的培养教育，要从幼童开始，要养其正道，勿使染上邪僻，这样才是“作圣之功”。而一旦染上了邪僻，再纠正，就为时已晚，也就?格而难于做到了。故主张在童蒙的时候就养其正道是教育的最好方法。这一观点对后世的教育思想影响重大，教育史上的所谓“发蒙”、“蒙养”、“蒙学”、“启蒙教育”、“蒙学教材”等，均源于程颐的这段训释。

理学家程颐的教育思想。他说：“未发之谓蒙，以纯一未发之蒙而养其正，乃作圣之功也。发而后禁，则捍格而难胜。养正于蒙，学之至善也。”(《伊川易传》卷一)。程氏所说的“蒙”，就是“纯一未发”的儿童时期。怎样才能使“智愚未有所立”的童蒙时期就受到良好教育，使之走上正道呢?他主张：“当以格言至论日陈于前”，使儿童“耳目游处，所见皆善，至长而不见异物，故易于成就”(《语录》卷二)。他的早教思想与颜之推的主张是一致的，但他“所见皆善”的正面教育思想却是独到的见解。他的蒙正思想在我国教育史上极有影响。此外，其后出现了“蒙养”、“发蒙”、“训蒙”、“启蒙”、“蒙学”等一系列儿童教育观念和主张，均因袭其养蒙思想。