冕服

周代官员所穿的一种祭服。在周以前已初具形制，至周时服饰具备，定为服制。其服由冕旒、玄衣、缣裳及芾、革带、大带、佩绶和等组成。其服上有十二章花纹，其次序为：在玄衣上绘日、月、星、龙、山、华虫(雉)、火、宗彝(宗庙彝器);在楞裳上绣藻、粉米、黼(金斧形)、黻(两己相背形)。其图均有一定的含义和象征。冕服按职位高低其服法和形制有所不同，有大裘冕、衮冕、冕、毳(cui音脆，指鸟兽的细毛)冕、希冕、玄冕等六种，称“六冕”。《周礼?春官?司眼》：“公之服;自衮冕而下，如王之服;侯伯之服，自蹩冕而下，如公之服;子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服…?，…”公与王虽可同服，但其所戴冕旒则有区别。战国时期周代冕服制曾一度紊乱，至秦始皇时废止六服，规定凡祭服皆用黑色。后汉明帝时，又仿古重新恢复冕制。后历代虽屡有演变，形制不一，但此服制一直延续至清代灭亡。

古代祭祀礼服之一。皇帝参加祭祀活动穿着的礼服。冕服的上衣下裳在颜色、章纹(图案)上各不相同。帝王冕服一般为玄衣楞裳，玄衣即黑色材料的衣服，楞裳即红色材料的围裳。上衣纹样用绘，下衣纹样用绣。章纹一般有十二，依次为日、月、星辰(取其照临)、山(取其稳重)、龙(取其应变)、华虫(取其文丽)、宗彝(取其忠孝)、藻(取其洁净)、火(取其光明)、粉米(取其滋养)、黼(取其决断)、黻(取其明辨)。帝王在最隆重的场合穿十二章纹，其次，视礼节的轻重而定，与冕旒相称。

帝王、诸侯、卿大夫参加祭祀盛典时所穿的与冕冠相配合的礼服。冕服的衣式是上下分开的，上为衣，下为裳。所谓 “衣裳” 即由此而来。衣即上身所服。上衣的用途，是为了遮盖身体。冕服的衣式是交领右衽的，也即右裾压于左裾之上，这样既不露肌肤，又便于避寒暑。因为古人之衣是没有纽扣的，才将右裾做的比左裾长。裳，即冕服下身所穿，与裙相似。《释名?释衣》： “裳，障也，所以自障蔽也。”裳的用途是为了蔽体，遮掩性器官使之不外露。其来源于古老的遮羞布，即蔽于人前体的布片。冕服的上衣下裳，分别绘绣日、月、星辰、龙、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹饰。周代天子按礼之轻重，分别穿用六种冕服，这即所谓六冕制。除大裘冕是用黑羊羔皮制成外，其他五冕皆是玄衣、楞裳。玄，黑色，象征天色未明之时; 楞色是一种近赤近黄的颜色，象征黄色的大地。六冕中除大裘冕用十二章外。衮冕用龙、山以下九章，因所用服章以龙为首故称作衮冕。 冕用华虫以下七章， 虫以华为首故被叫做冕。毳冕所用章纹是宗彝以下五章，因宗彝所饰虎沃皆为短毛动物，故得名毳冕。?冕用粉米以下三章，玄冕则只在下裳上刺绣黼纹。冕服的衣裳是用大带系束，此外另有革带前系黻 (蔽膝) 后系佩绶。穿冕服时还要佩玉，足登赤舄。战国以后冕服制度遭到破坏，东汉明帝时才重又获得恢复。三国魏晋时代，只有过草率的冕服制度。北朝的各皇朝虽然都是少数民族建立的，但也都采用了冕服。自汉魏以后天子一般只用衮冕，至北周天子有苍、青、朱、黄、素、元等十二种冕服。此时的冕服服色为皂衣绛裳。隋唐宋三代恢复了周代的六冕制，但常用的也只有衮冕一种。隋的冕服为玄衣楞裳，从唐后期至宋、辽、金、元各代用青罗衣、红罗裳。明代的冕服又改用玄衣黄裳。各皇朝的天子皆用十二章纹，其臣属的服章则各代多有不同，按照需要分别设置。

周代祭祀大典时帝王百官穿的衣服。有大裘冕、衮冕、?冕、毳冕、希冕、玄冕等区别。冕服由冕冠、玄衣及楞裳等组成。冕冠包括冕?、垂旒，充耳等几部分。?是冠顶部的一块长一尺二寸宽八寸的前圆后方的木板、上涂黑色，下涂红色，前低后高，有前倾之势。?的前后两沿垂有旒，旒上缀有五彩玉，天子专用为十二旒，每旒缀十二颗玉，共用玉288颗，其中根据礼仪轻重，等级差异，还有九旒、七旒，五旒之分，缀玉的数量也依次递减为九、七、五。冕下面是冠，用笄沿两孔穿发髻固定，两耳各垂一珠，叫?纩，也称“充耳”，意在提醒君主勿轻信谗言。玄衣即黑色上衣，楞裳即红色围裳，纹样因级别不同而有异，天子绘有十二章，即日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉末、黼黻十二种图像。这十二章分别隐喻帝王贵族的风操品行。依次为：日、月、星――照耀;山――稳重;龙――应变;华虫(雉鸟)――华丽;宗彝――忠孝智猛;藻――洁净;火――光明;粉末――滋养万民;黼(斧形)――决断;黻――明辨。前八章饰于衣，后四章饰于裳。