冠礼

古代男女的成年礼节，男冠女笄。男子加冠前为 “童子”，接近加冠年龄为“弱冠”，至二十岁时举行加冠礼。行礼前先筮日 (选定加冠的日期)、筮宾 (选定加冠的来宾)。行礼时由来宾加冠三次：先加缁布冠，表示从此有治人的特权; 次加皮弁，表示从此要服兵役; 最后加爵弁，表示从此有权参加祭祀。缁布冠是用黑麻布做的冠，皮弁是用白鹿皮做的，爵弁是赤黑色的平顶帽子，是祭祀时戴的。来宾敬酒后，去见母亲，又由来宾取“字”，然后去见兄弟姑姊，最后戴礼帽穿礼服带礼品去见国君卿大夫和乡先生。主人向来宾敬酒赠礼品后，礼成。加冠后，标志进入成年，标志可以娶妻。笄是古代妇女盘头发用的簪子。贵族女子十五岁许嫁时行笄礼后结发加笄。所结发，就是在头顶上盘成发髻 (以区别于童年的发式)，表示年届 “成人”，可以结婚了。《文选》卷二十九苏武诗说： “结发为夫妻，恩爱两不移。”

古代男子成年加冠仪式。原始社会男女青年进入成年时举行“成丁礼”，冠礼即由成丁礼演变而成。《礼记?曲礼上》“男子二十冠而字”。周代贵族男子20岁时，选定吉日由父亲主持，于宗庙举行冠礼。行礼时，来宾为受冠者加冠三次：初加缁布冠――黑色布冠，表示有治人特权;次加皮弁――白鹿皮帽，表示须服兵役;再次加爵弁――赤黑色丝帛平顶帽，表示可以参加祭祀。来宾并为受冠者取“字”。周代以后，历代所定冠礼，基本承袭周代而略有不同。历来，一般人并不讲究冠礼，但“冠”指成年一直沿用，如“未冠”、“已冠”等。

古代贵族男子成年时(一般20岁，天子、诸侯可提前至12岁)举行的加冠(帽子)仪式。古代贵族成年男子必戴帽子，年20而行加冠之礼，表示其已成年。《礼记?曲礼》：“男子二十，冠而字。”据《仪礼?士冠礼》记载，周代贵族男子的冠礼在宗庙里举行，由其父亲或兄长主持。行礼前，先要通过占卜来选定吉日，并约请来宾参加。行礼时，由来宾给冠者加冠三次。先加用黑麻布做成的“缁布冠”，表示从此有了治人的特权。次加用白鹿皮做成的“皮弁”，表示从此要服兵役。最后加“爵弁”，即赤中带黑的平顶帽，表示从此有资格参加祭祀。每一次加冠，都要由来宾对冠者致祝词。三次加冠完毕后，主人设酒馔招待来宾，称为“礼宾”。礼宾之后，冠者拜见母亲，又由来宾取“字”(成年男子的别名)，然后依次拜见兄弟姑姊。此后冠者穿上礼服，戴上礼帽，并带礼品去拜见国君、乡大夫和乡先生(退休居乡的官员)等，说明自己已成人，以得到公众的承认。最后，由主人向宾客敬酒，赠送礼品，冠礼方告结束。周代的冠礼是由氏族社会的成丁礼演变而来的。

古代男子的成人仪式，因其主要仪式是加冠，故称 “冠礼”，在 “五礼” 中属嘉礼。冠礼起源于氏族社会的成丁礼，但在西周时，则演变为贵族男子的成人仪式。据东汉经学家郑玄的说法，天子诸侯十二岁举行冠礼，士二十岁举行冠礼。汉代以后，庶人也可举行冠礼，如明朝就制订有 《庶人冠礼》，规定： “凡男子年十五至二十，皆可冠。” 举行冠礼后，男子就成为传统意义上的 “独立法人”，享有成年男子的种种权力和义务。古代冠礼的过程非常复杂，据 《仪礼?士冠礼》介绍，由冠者父亲请其 “僚友”担任节目主持 “宾”，其主要仪式是 “三加”： 先加黑麻布做的缁布冠，表示从此有治人的特权; 再加用白鹿皮做的皮弁，表示从此有服兵役的义务; 最后加赤黑色的细麻布做成的爵弁，表示从此有参加祭祀活动的特权。古人戴的冠与衣着是相配的，所以这“三加” 同时也意味着 “易服”，从衣服、腰带到鞋子，都必须有相应改变。与 “三加”具有同等意义的仪式是 “宾字冠者”，即在“三加” 完毕、冠者拜见自己的母亲后，由主持冠礼的 “宾” 为冠者取 “字”，即 《礼记?曲礼上》所谓 “男子二十冠而字”。又据《檀弓上》： “幼名，冠字。” 成人之后，名只用于自称，除君父外，任何人不许直呼其名，而只能称字。命字以后，冠者去见兄弟姐妹，最后著礼帽礼服带礼品去见国君、卿大夫和乡先生，以取得社会各方面对其成人资格的承认。尽管明清品官以上人家仍行冠礼，但其礼仪已大大简化。冠礼是男子的成人仪式，与此相应，女子也有成人仪式，就是所谓 “笄礼”。笄是古代的一种发饰，多为玉制，女子成年后才可用笄，用时成双，斜插于两旁发际。贵族女子年满十五时，要举行结发加笄的仪式。所谓“结发”，就是在头顶上盘成发髻，以区别于童年发式，俗称“上头”，这就是 “笄礼”。举行笄礼后，女子就可以许嫁男子，尽为人妻的责任，故《礼记?曲礼》： “女子许嫁，笄而字。”

古代男子二十岁时举行的一种结发加冠的典礼。古人认为，头发是上天所赐而受之于父母的东西，所以终生都十分珍惜。除了 “三月之末，择日剪发为裟”以外， 在以后的一生中都是不再剪剃的。如果某人一旦被剃去头发，那便是他犯了罪。《楚辞?涉江》： “接舆髡首兮。” 又如《史记?季布列传》： “乃髡钳季布”。这种剃去犯人头发的刑罚就叫髡刑。随着年龄增长，头发也变长增多，男子到了二十岁，便要举行冠礼。冠礼属 “五礼” 中的嘉礼。《礼记?冠义》： “冠者礼之始也，嘉事之，重者也，是故古者重冠。” 《周礼?春官?大宗伯》 也说：“以昏冠之礼，亲成男女。” 其所以属嘉礼，是因为它是 “礼之始”，并且能够 “亲成男女” 的缘故。冠礼须在宗庙举行，士冠于祢庙，诸侯冠于太祖之庙，天子冠于始祖之庙。仪式由受冠者的父亲亲自主持。具体仪节隆重而繁琐，大致可分为三个步骤：一是卜筮。《礼记?冠义》; “古者冠礼，筮日筮宾，所以敬冠事。” 就是仪式举行之前要通过卜筮来选定日期，并卜筮来宾的人选。二是挽髻。就是将受冠者的头发聚束于头顶挽成发髻，具体手续由宾相担任。仪式开始，受冠者由宾相从东房揖出，就座， 宾相替他梳头、 挽髻、 加簪、 著。 到这一步，加冠准备工作告成。三是加冠。加冠一般由来宾中有德望的人 (亦经过卜筮) 担任，分三次加。首先加缁布冠，即黑麻布制成的帽子; 其次加皮弁冠，即用白鹿皮制成的帽子; 最后加爵弁冠，又称“雀弁冠”。是一种仅次于冕的帽子，广八寸，长一尺二寸，前小后大，颜色红中带黑，以细葛布或丝绵制成。由于其形象爵 (古代酒器)，故名。但这些只是一般士人的冠礼，如果是诸侯的冠礼，其冠则为四加，即在三加的基础上，再加玄冕。如果是天子加冠，则须五加，即在诸侯四加基础上，再加衮冕。加冠毕，受冠者立于西阶，由负责加冠的来宾授“字”。“字” 就是表字，是根据受冠者的 “名”而另取的别名。“已冠而字之，成人之道也”。表示受冠者已经长大成人了。至此，整个冠礼仪式才算基本结束。

也叫“上头”。男子的成人礼。宋代冠礼的举行并不普遍，北宋司马光说：“冠礼之废久矣。”南宋张?也认为冠礼“难行”，所以在其编集的《三家礼》中索性去掉此礼。可见宋代冠礼当只行于少数讲礼之家。宋代记载冠礼仪节的书有《政和五礼新仪》、司马光《书仪》和朱熹《家礼》三种，所载冠礼都是古礼的演变。相对而言，以《家礼》所载仪节较为简便。其要点是：男子年十五至年二十皆可冠，但必须父母无期服以上丧方能行此礼。前期三日，主人告于祠堂，并延请主持冠礼的来宾。行礼之日，由来宾为冠者行“三加一醮”之礼。三加，即加冠三次，初加裹巾，再加帽子，三加幞头。醮，即三加之后，来宾酌酒授冠者，并致祝词，而后冠者饮酒少许。醮毕，来宾为冠者取字。此后，主人带领冠者拜祠堂，出见尊长。主人招待来宾并赠送礼品。礼成。从此，冠者就以成人的身分活动于家庭和社会了。

羌族男性成年礼，一般在18―20岁之间举行。农历八月间请端公在家里举行法事，清除不祥，到十月或十一月，亲友围火而坐，一巫师手执杉杆，上挂用纸做成的始祖像，冠礼人着新衣冠，面像下跪，另一巫师持白色公羊毛线系五色布条，作为始祖赠品，围在冠礼人颈上，然后，巫师和冠礼人一起下跪祷祀，求始祖庇荫，让冠礼人与天地同老， 日月同生。然后由族长叙述祖先历史，再由巫师念经，祭祀家中诸神。

清末近代以前，闽中、闽南等地仍流存“做出幼”或上头的冠礼习俗，但各地基本上却把这一礼仪与婚礼合并在一起进行，即男女在婚嫁前夕，要举行做出幼或上头仪式。在厦门等地，当事者将为子授室时，要卜日行加冠之礼。行礼之前，一般要预先告知宗亲族人尊长，邀其参加。冠礼一般定在迎娶当天的早晨，行礼之前，要备上写有红双喜的米筛、为冠者垫足用的竹凳子、一对红枣灯、纸制的喜车、铅米、芦刺、一片生猪肉、红丸白丸各二粒、制钱四文、两个鸡蛋、一双红箸、畚斗、木梳竹篦以及火炉等物。行礼之时，先在厅堂之中设交椅、几案，陈梳、篦于其上。冠者入席端坐，双足踏于竹凳之上，由预先请来的族中幼者执梳，栉发三下，另一人到案前举帽为之戴上。冠者随后起立，至祖先神像前礼拜，毕，又拜父母四拜。对伯叔宗人尊属，则行两拜礼。冠礼毕，冠者还要到外祖家拜见外祖父母及舅父母等人。一些人家行冠礼时还宴请宗亲乡老，有的仅食

丸，比较简略。民国《长乐县志》卷１６冠礼条云：“男子无论年之大小，必于授室日榜其堂曰某（其父字）几男加冠表字曰某某（如无父则代以伯叔或兄）。”此亦即古代冠礼加冠之后授之表字的遗风。

冠礼，通称成年礼。男子一般１８岁成丁，女子１５岁成人，到时男子行“冠礼”，女子行“笄礼”，宣告转入人生的成年阶段。这种礼仪以加冠作标志，由社会承认并接纳这个人进入成人行列，在此以前是“童子”，此后由社会承认，本人即享有社会权利，同时尽社会义务。

成年礼，仪式十分隆重，不仅要选好良辰吉日，还要选择冠礼的“大宾”。宋代，朱熹提倡冠礼改革，反对铺张浪费和繁琐程序，主张“关了门，将巾冠于子弟戴上”就行了，故宋以后冠礼从简，凡是到１８岁的男孩，经宗祠添名后，就可以进入祠堂。近代此礼废止，只在法律上规定了法定的成年年龄。近年来，许多学校对１８岁青年进行成人宣誓。

明、清时期徽俗，男子成年，经过冠礼，一般定在１８岁生日的前一天举行仪式。剃去垂于眉际的幼童发标记，理发成髻，宴请宾客，极为隆重。加冠，必须是德高望重的男性尊长。生日那天，正式取名、字，并说明取其“字”的含义，以兆成人。给女孩加笄，须是子孙双全的老太太。行过冠礼后，称“冠丁”。冠丁首次入祠，要向祖宗献金“谢恩”，俗称“冠金”，数目多少视冠丁家境而定。

冠礼日开始叫号。有“响号”仪式，与冠礼日同时举行。怀宁县民间的做法是把号写在号绷子（用红纸、红木匾做成或用竹子扎成）上，挂到祖堂的山墙上，响号的人拜过祖宗和号棚子即成。响号之后要宴请亲朋乡里，为的使号呐喊得响。

冠礼。在明代以前，男子行冠礼，即成人礼。大多行于士大夫家。男童十四五岁留顶发，扎成总角。年满１６岁，择日迎宾，告于家庙，拜天地、祖宗、父母，行三加礼。行礼时，冠多用唐巾、晋巾、甚至用进贤冠（无翅）。到明代，男子年１６岁以上而冠，但不召宾，不行三加礼，多于冬至或元旦或清明，束发加网于首，戴冠盛服，拜天地、祖宗及尊长。士戴方巾，不戴圆帽。清代，剃发垂辫，古冠礼遂废。男年１６岁以上，择日谒家庙或拜祖先神主于堂，祭拜后加冠，设宴席，由长者命字。清末民初，多于娶妇日，傧相以乐鼓导，设位中堂，父母冠而命字，遂迎亲。

满罗汉。清时，在湖州，在孩子１６岁时行成人礼。这天叫“满罗汉”，男女都要做寿，办“罗汉酒”，吃长寿面，放鞭炮。父母要给孩子“扎新官”，马张上写“刘海蟾神位”。刘海蟾神类似红孩儿模样，头上扎两个总角，与财神菩萨为伍。扎新官用糕、桃（桃子形状的圆子）、寿（寿桃）、面、水果数样，还有香、烛、炮仗、百子炮。本家至亲，过房亲都到齐，而且都要送衣送物。习惯认为孩子办过罗汉酒，就正式成人了。