前识说

语出《老子?三十八章》：“前识者，道之华而愚之始。”指预知、预谋，即老子所说的“智”。王弼《老子注》：“前识者，前人而识也。”老子认为，所谓的预知预谋，只不过是“道”的虚华，是愚昧的开端。意谓“前识”去“道”甚远，是华而不实的智慧。战国末期的韩非深刻发挥了老子的这一思想，把“前识”解释为毫无根据的妄想臆测，提出：“先物行，先理动，之谓前识。前识者，无缘而忘(妄)意度也。”韩非反对这种超越实际的臆测，主张用“参验”(即用考察、比较来进行验证)的方法判断认识的正确与否，体现了唯物主义经验论与唯心主义先验论的对立。