华严寺

在山西省大同市西部。辽代始建，因寺内曾奉安辽诸帝石像、铜像等，当时还具有辽皇室祖庙性质。1122年 (辽保大二年) 部分建筑毁于兵火。后又重建。明时收为官产，宣德、景泰年间曾大规模修缮。明中叶后成上下两寺，格局不同。清初又遭破坏，屡经修缮成今天的规模。此寺主要殿宇皆面东，与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习惯有关。华严寺是我国内辽金时期华严宗重要寺庙之一。

在今山西省大同市城西。始建于十世纪辽代。时佛教华严宗盛行，寺因《华严经》(全称《大方广佛华严经》)名之。当时具辽皇室祖庙性质。明代中叶后析为上下二寺，各开山门，自成一体。大雄宝殿为上寺主体建筑，辽初建，按契丹“信鬼拜日”习俗而坐西向东，辽末毁于兵火。金代天眷三年(1140)重建。面阔9间，进深5间，单檐五脊顶，面积1559平方米，为我国现存最大木构佛殿。薄伽教藏殿为下寺主体建筑，辽重熙七年(1038)建。殿内侧列重楼式藏经柜38间，后部作天宫楼阁5间，木构精绝，系国内仅存辽代建筑模型。壁藏存明清佛经1700多函，18000余册。全国首批重点文物保护单位。

在山西大同市西部，建于辽代。辽代佛教华严宗盛行，按其习俗，寺面向东方，寺内曾奉安辽代诸帝的石像、铜像，因而华严寺具有太庙性质，是辽金时期佛教华严宗重要寺庙之一。辽保大二年(1122年)，寺大部被毁，后依旧址重建。明中叶后分上下二寺，相互毗邻，各开山门，自成格局。

上寺以金建大雄宝殿为主，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑。布局严谨，井然有序。

大雄宝殿位于华严寺内西北隅。金代天眷三年(1140年)重建，殿面阔9间，进深5间，单檐庑殿顶，建在4余米高台基上，正脊上琉璃鸱尾高约4.5米，是现存辽金时期建筑中最大的一座。殿内的柱列配置采用减柱法，扩大了室内面积以便于进行佛事活动。殿内莲花台上端坐金身五佛，三尊系木雕，余二佛与诸胁侍菩萨皆为泥塑。佛坛两侧侍立二十诸天神，神态不一，姿态各异。四壁画面高达6.4米，面积887.25平方米，绘有释迦牟尼传记、说法图“七地九会”、罗汉图及千手千眼观音等民间绘画，采用山石、云树、楼阁隔联的手法，以石青、石绿为主色，附以沥粉贴金，色彩艳丽，保存完好。

下寺以辽建薄伽教藏殿为中心，砖雕二门东有天王殿，南北配殿及山门。布局较随意，建筑风格洒脱。

薄伽教藏殿建于1038年，是存放佛教经典的殿堂。面阔五间，进深四间八椽。外观檐柱生起显著，屋顶坡度平缓，两山出际颇远，单檐歇山顶，整体建筑结构严谨、比例适当。殿内结构分内外槽，为金箱斗底槽构架。内槽设有凹形佛坛，宽阔的佛坛上列有33尊佛和菩萨像，中央三世坐佛(过去、现在、未来佛)并列，佛顶各有斗八藻井;环绕三世佛的弟子、菩萨、供养童子等，坐立相间，井然有序;趺坐于灵台上的四大菩萨神态娴静端庄;余诸神姿态各异、体态自然，是辽代彩塑的艺术珍品。外槽沿外壁排列上、下二层重楼壁藏，共38间，下层为经橱，每间一橱，橱上为腰檐。再上为上层平坐和勾阑，内建佛龛和行廊，龛顶上覆屋顶瓦垅，脊兽、鸱吻齐备，高低起伏，翼角错落，被称为“天宫楼阁”，表现了小木构建筑玲珑剔透之美。小壁藏是按想象中的天宫式样做成的建筑精致模型，对研究我国古代建筑有着重要价值。

华严寺殿宇嵯峨，气势雄伟壮观，是国内现存规模较大，保存较完整的辽金寺院建筑，体现了我国辽金时期建筑特点及风格。

佛寺名。在山西大同市城区西南隅。寺始建于辽，辽代盛行华严宗，故在云中 (即今大同一带) 特建华严禅寺，并曾奉安辽代诸帝石像、铜像，所以当时还具有辽室祖庙性质。寺内主要殿宇皆坐西朝东，符合契丹族以东为上的宗教信仰和居住习俗。辽末部分建筑毁于兵火，金、元重建。明代扩建重修，分为上、下二寺，各开山门，自成格局。上寺以大雄宝殿为主，分为两院，由山门、过殿、观音阁、地藏阁及两边廊庑组成。大雄宝殿始建于辽，辽末毁于兵火，金天眷三年 (1140) 重建。庑殿顶面阔九间，进深五间，面积1559平方米。建在4米高的巨大台基上，是现存辽金时代最大的佛殿。殿内供奉五方佛和二十诸天，为明代塑造。四周为清代壁画。下寺以薄伽教藏殿为主，殿建于辽兴宗重熙七年 (1038)。面阔五间，进深四间，单檐九脊顶，结构精巧，犹存唐代遗风。殿内佛坛上完整地保存着31尊辽代彩塑佛像，有三世佛、弟子、胁侍菩萨、童子等，神态动人，技法娴熟，尤以合掌露齿的胁侍菩萨婉丽动人，是辽代彩塑艺术的珍品。殿内依壁有重楼式壁藏(即藏经柜)38间，后窗上起天宫楼阁5间，以拱桥形式与左右壁藏上层相连。是国内惟一仅存的辽代建筑小木作，是研究辽代建筑的实物模型。壁藏中曾贮藏过辽朝大藏经，后遗失。现存明清藏经1700余函。华严寺的辽金木构建筑气势雄浑，形制古朴，是我国古代木构遗存中的杰作。华严寺为全国重点文物保护单位。

华严寺塔

位于大同市西，是一处气势雄伟的辽金建筑群。华严寺历史悠久，历经沧桑，现存寺内的大雄宝殿和薄迦教藏殿皆为辽代遗构。辽末兵火波及，寺院局部焚毁，金天眷三年(1140年)重修。辽金两代，平城(大同)皆为别都，华严寺受到皇室重视，数百年间为城中巨刹。元、明之际受战争破坏。明中叶以后，华严寺分上下两寺，各开山门，自成格局。清初大同遭清兵屠城，寺院再次遭到摧残。后经修建，成今日规模。华严寺分上下两寺，坐西向东，上寺大雄宝殿为中心，下寺以薄迦教藏殿为主体，其他建筑都围绕着这两个中心布列在两条东西方向平行的中轴线上。主殿东向，体现了契丹族“信鬼拜日”、以东为上的宗教习俗。大雄宝殿殿前设月台，正面置石级，周围装勾栏，是辽代建筑的流行作法。薄迦教藏殿为下寺主殿，薄迦即梵语佛，薄迦教藏即指佛教的经藏，该殿距今已940余年。

在宁德县支提山西面。华严寺于北宋开宝四年(971年)由吴越王钱?所建，后经历代重修。寺以大雄宝殿为主体，接连天王殿、祖师殿、伽蓝祠、藏经阁、鼓楼、斋堂、山门等建筑物，极为壮伟。华严寺又名支提寺，历代上山朝谒的僧侣及骚人墨客颇多。现寺内保存的文物主要有明永乐年间御赐“千圣天冠”铁佛一千尊、明万历年间御赐铜渗金大毗卢千佛托、明内府刊本《北藏经》、五爪金龙紫衣等稀世之宝。《华严经》云：“不到支提不为僧。”民间亦有“不到支提非好命”的俗语。

原名华严庵。位于青岛崂山东部那罗延山西南麓，刁龙嘴村南，返岭村北，南、西、北三面环山，东邻大海，是崂山现存唯一的寺庙。该寺清代顺治以来，屡经修葺，迄今仍为当年规模，1931年改称华严寺。原庵共四进，依山而筑，一进原有僧舍12间;二进为藏经阁;三进为正殿;建于顺治九年(1652年)，供那罗延佛;四进为后殿。寺前有一道石条盘路，名华严路，1930年修，绿林成荫，林荫大道石头横布，可坐可倚，并有“山海奇观”石刻。

坐落于安岳县城西南龙居山，相传建于宋代，依崖构筑，内有大殿和著名的华严洞。洞傍岩而辟，外施木结构建筑，因洞正壁造华严三圣像而得名。中为毗卢舍那佛，左为文殊跨青狮，右为普贤骑白象，两壁各刻5菩萨像，造型生动，工艺精致，为安岳摩崖造像精品。左右壁刻楼台亭阁及众多景物。洞左侧为般若洞，正壁刻1佛、2菩萨，右壁上层刻24诸天，下层刻18罗汉，造型古朴，为宋代作品。洞右有南宋嘉熙四年(1240年)题“庚子嘉熙大般若洞”字迹。

位于长安县韦曲东南少陵原半坡上，距西安约15公里。建于唐贞元十九年(803年)，中国佛教华严宗的祖庭。唐代著名的樊川八大寺之一。清乾隆年间，少陵原部分塌落，寺内殿宇全部毁坏。现仅存两座砖塔，东为华严宗初祖杜顺禅寺塔，四面七层，高约1.3米，上层石刻有“严主”二字，第三层石刻有“无垢净光宝塔”。西为华严宗四代祖清凉国师塔，塔上刻有“大唐清凉国师妙觉之塔”十个字，六角五层，高7米。原在寺中的唐宣宗大中六年(852年)刻的《杜顺和尚行记碑》今存西安碑林。华严宗在唐代地位颇高，杜顺三传弟子法藏，为武则天宠信，被称为“华严宗大师”。杜顺四传弟子澄观在唐德宗时被尊奉为“镇国大师”，后又被唐宪宗赐以“僧统清凉国师”称号，并主持全国佛教法事。华严寺居高临下，站在塔前，俯观樊川，风景如画。

全国重点文物保护单位。位于市内西南隅。始建年代不详，辽以大同为西京时寺已兴盛。现存实物以辽重熙七年(1038)所建薄伽教藏殿的年代为最早。辽保大二年(1122)，金攻陷西京，寺院局部毁于兵火。金天眷三年(1140)重建。后历代均有修葺。寺占地16693平方米，明代中叶始分上下两寺，各开山门，自成格局。上寺有二院，主要建筑有山门、过殿、大雄宝殿、地藏阁及两厢廊庑。大雄宝殿为主体建筑，造于高台基上，前有宽敞月台，殿面阔9间，进深5间，单檐庑殿式，顶上正脊两端有硕大的琉璃鸱吻。形制古朴，雄伟壮观。殿内采用减柱法，空间阔大。中央塑有金色大佛5尊，两侧侍立二十诸天。四周绘有壁画，内容为《华严经》“七处九会”及其他佛传故事。顶部有清制龙凤、花卉图案973幅。大殿内还有木雕八角乾楼模型1座，高2.5米。乾楼又名镇楼。“镇楼秋爽”为大同八景之一。下寺位处上寺东南，主要建筑为薄伽教藏殿。薄伽是梵语“薄伽梵”音译的省略，意为世尊(佛名);教藏即佛的经典。殿面阔5间，进深4间，单檐歇山式。殿内有辽塑31尊。正中为3尊大佛，端坐于莲花宝座。两侧有弟子、菩萨侍奉。塑像有立有坐，形态各异，神情逼真。内侧有重楼式壁藏38间，下为佛龛，上为经橱。经橱藏有明清藏经1700余函，计18000余册。薄伽殿及精美辽塑、稀世壁藏为镇寺三宝。整个殿宇气势雄伟，高低错落，井然有序，环境优美，清静宜人。清人吴麟《华严寺》诗云：“平林结低翠，飞阁迥凌虚。”清人张开东诗云：“东阁香烟静，半轮山月寒。……五更钟磬发，清韵绕阑干。”(《宿下华严寺》)华严寺不仅是我国佛教华严宗的重要寺庙之一，也是国内现存规模较大，保存较为完整的辽金寺院建筑。

位于崂山东部那罗延山(又名华严山)麓，为崂山中现存唯一佛寺。初建于明代晚期，毁于兵火。清初慈沾禅师重建。殿宇楼阁宏丽，有明铸铜罗汉一尊，旧藏文物经卷颇丰，现已无存。其下一巨石，名“砥柱”，正面刻“山海奇观”四个大字，每字高2米许，笔划可立一人，为崂山最大石刻。南侧石板曲径，名“华严路”。松竹苍郁，怪石嵯峨，颇多题刻。山门外一塔院，内中一座九级砖塔，为慈沾禅师墓塔。两株苍松蟠屈环抱塔身，名“松抱塔”。塔南为清初农民抗清领袖于七墓。寺西不远处，一巨石状若游鱼，上有孔窍，用手拍击，其响似寺中所悬木鱼之声，名鱼鼓石;寺西南那罗延窟，宽7米，高、深15米，传说那罗延佛曾于此修炼。

位于县城东南少陵原半坡上，北距西安市约15公里。建于唐贞元十九年(803)，中国佛教华严宗的祖庭。唐代樊川八大寺之一。寺居高临下，襟山带河。寇准《游严寺诗》云：“寺对南山积翠浓，水村鸥鹭下遥空。层楼望尽樊川景，恨不凭栏烟雨中。”北宋后渐渐衰败。清乾隆年间，少陵原部分塌落，寺内殿宇全毁。现仅存砖塔两座，东为华严宗初祖杜顺禅寺塔，四面七层，仿木砖体结构，高约13米，上层镌“严主”二字，第三层刻“无垢净光宝塔”六字。西为华严宗四世祖清凉国师塔，第二层镌有“大唐清凉国师妙觉之塔”，六面五层，高7米。寺中原有唐宣宗大中六年(852)刻《杜顺和尚行记碑》，今存西安碑林。华严宗四世祖澄观在唐德宗时被尊奉为“镇国大师”，后又被唐宪宗赐以“僧统清凉国师”称号，站在塔前，俯瞰樊川，风景如画。

位于崂山东部那罗延山(亦称华严山)麓。依山面海，景色宜人，为崂山中现存唯一佛寺。明崇祯时即墨人黄宗昌捐造，名华严庵，亦称华严禅院，在今寺之西山，后毁于兵火。清初黄坦助慈沾禅师重建于今址，1931年改今名。寺中旧藏文物甚富，除明永乐、万历时期的大藏经和清顺治时期的大藏经刊本外，还有诸多名人书画、经典和佛像等，惜屡经战乱，久已无存。藏经阁建于山门之上，阁外环以走廊。登阁凭眺，沧海万顷，水天浩渺。西南群峰，屏开壁立，阁下松竹，浮青摇翠，景色尤佳。自山门至海滨，有石砌盘道，名华严路。路两侧茂林葱郁，怪石嵯峨，可坐可依，石上游人题刻甚多。山门外有塔院一处，内有9级砖塔，为该寺第一代住持僧慈沾墓塔。塔侧有2株苍松蟠屈环抱塔身，名曰“松抱塔”。另有小石塔，为明末清初于七之墓。寺西里许，一巨石斜卧如鱼，其上有小窦，以手拍击，琅琅作响似鱼鼓，故名鱼鼓石。寺西南那罗延窟，宽7米，高、深各15米，可容百余人。窟内四壁光滑，底石平坦，如同石阁。相传憨山和尚当年就是慕名此窟而不远千里自五台山来此处的。