南北朝教育制度

南北朝诸国教育机构体系及其有关法规。东晋衰亡，南北分裂各自为朝。学校却较前朝稍为发达，新的制度亦有所建立，但由于各朝的民族、地理、历史背景的差异，对学校的重视也各有不同。南北朝皆设有官学和私学，亦均有中央官学与地方官学之分。宋朝，文帝元嘉十五年(438年)在京师开设“四学馆”，将研究佛老学说的玄学与儒学、文学、史学并立而为“四学”，派学官各主一馆，各就专业招收门徒，实开唐代律、书、算诸专科学校之先例。元嘉十九年(442年)诏立国子学，设国子博士。亦兴办地方官学，修复学舍，招收生徒。文帝亲临国子学，策试诸生，奖励教授诸官。明帝泰始六年(470年)立总明观，置东观祭酒、访举各1人，举士20人，分为儒、道、文、史、阴阳五部学，总明观近似综合大学或研究院性质。齐朝，高帝建元四年(482年)诏立国子学，设国子祭酒，有学生150人，年龄在15至20岁之间，并以家距京都千里为限。不久即废。至永明三年(485年)复设国子学，建校舍，以公卿及员外子弟为国子学生，丞相兼任国子祭酒，每十日到校检查学生学业。设学士馆为齐研究机构。梁朝，武帝天监年间，中央及各州郡开始设立学校，中央设有国子学、五馆、集雅馆、律学和士林馆。尤以五馆最具特色，置五经博士及胄子律博士各1人，分主一馆。学生入学没有门第限制，皆招收寒门子弟，不限人数。学生自由听课，五馆互通。学业除五经、六艺外，兼学律学，定期考试，成绩优异者，可委以官职。在校期间由官方供给膳宿。地方官学也较发达，天监四年(505年)武帝曾分遣博士、祭酒到各州郡立学，重要地区均有兴学的记载。陈朝，国子学与太学并举，学校教育不如前朝兴盛，制度亦无建树。武帝永定三年(559年)置西省学士，兼收技术之士。文帝时稍置学官，兴办学校。陈朝仅存33年，国亡学废。北朝教育以儒、道、佛杂霸，儒教为主。中央设司徒、太常等最高教育行政长官，负责主持文教事业。北朝曾将司徒改为大司徒卿，北周将太常改称太宗伯卿。北魏，中央官学设置国子学、太学、中书学、四门小学、皇宗学诸学，还设崇玄署，置仙人博士，专掌道教。献文帝时兴地方官学，依郡之大小设置博士、助教，学生定额。且“县立讲学，党立教学，村立小学”(《魏书?高钓传》)。并对州郡学生进行练考，根据成绩优劣给予不同待遇。北齐，置国子寺、太学、四门学。孝昭帝皇建元年(560年)诏国子寺置生讲学，掌训教胄子，祭酒1人，领博士5人，助教10人，学生72人;太学博士10人，助教20人，学生200人;四门学，博士20人，助教20人，学生300人。诸郡并立学，置博士、助教授经，岁时考试。天保元年(550年)文宣帝令郡学立孔庙，定制每年春秋二仲行礼。每月旦祭酒领太学、四门学博士、助教及诸生，阶下拜孔揖颜，各郡学也皆如此。北周，中央官学设置太学。武帝仿古制亲自去太学行养老之礼。学生入学向老师交束惰，释奠仪式在毕业时举行。中央官学还设有“麟趾学”，集公卿以下有文学者80余人于麟趾殿，刊校经史，使文教大振，学者向风。武帝天和二年(567年)又立“露门学”和“虎门学”，皆为贵胄子弟学校。此外，建德三年(574年)立“通道观”，其性质与宋朝所设“四学”中的“玄学馆”相似，为专门研习道教的机构。南北朝私学较官学兴盛，未因社会动乱，王朝更替而中止。不仅有儒家私学，而且有道、佛、玄私学及各学兼综的私学，皆带有高等教育和学术研究性质。而为蒙童所设的学塾，采用集中识字方法，并有《千字文》问世。