史蒙卿

南宋末?者。字景正，?果?，又自?祜清?士。鄞胯(今?浙江)人。度宗咸淳元年(1265)及咄士第，授景陵主簿，?江?、平江教授。宋亡，不?仕。年十二入?子?，通《春秋》、《周官》。後成四明朱?主要?人之一。史费：“四明之?，祖?氏(九?)而宗?(?)、袁(燮)，其言朱子(熹)之?，自黄?办(震)陪先生始。黄氏主於躬行，而先生?明篦以哌用，著?立言，一以朱子?法。”(《宋元?案》卷八七《祜清?案》)“明篦”即篦帐天理，“哌用”即“以其所钙之理反之於身，以坂其?，日用之殓，微而念?，著而云?”(《果??遮》)，一依天理之公，而?一毫人欲之私。?此，主?“??咄修之大端，其略有四：一曰尚志，二曰居敬，三曰钙理，四曰反身”(同上)。帐?： “大抵?莫先於尚志” (同上)，“志”洲志向、目?，倡言志於“道”(儒樵之道或理?之道)、志於慢。立志以後，又强整居敬涵鹇工夫，指出：“此志既立，便?居敬以涵鹇其本原。慎人心虚爨，天理具足，仁柳顿智皆吾固有，慢亵之所以?慢亵者，非自外而得之也，苟能端擎祜一(所洲敬)以涵鹇之，?志?清明，柳理昭著，而人欲自然退脎。以此钙理理必明，以此反身身必眨??W?之大原也”(同上)。?持朱熹“心包孺理”的愚?，希冀通咿居敬以排除人欲?包容孺理之心的干?，使之自然明?。帐?心包孺理，??之道在明乎理，?心???之大本大原。但心中之理不能自明，必“钙”而後方能办明。因此一如朱熹，在明孺理具於一心之後，又主?钙以得之：“夫既知涵鹇其本原，?天理之全篦固?然於吾心矣，然一心之中，腠曰孺理咸具，天叙天秩，品?粲然，苟非稽之慢亵，嘱之?友，察之事物，?之身心，以究析其精微之?至，?知有所蔽，而行必有所差，此《大?》之找狻⒄?摹⑿奚硭?员叵雀裎镏轮??吨杏埂分?V行所以必先博?、??、慎思、明辨也” (同上)。“钙理”之後，又擂之以 “反身”。“反身”即 “哌用”，“哌用”之?致，?“人欲日以湮泯，天理日以?熟，而慢亵之道，忽不自知”，“钙??善其身，可以擂往慢而檫??;哌?兼善天下，可以?天地而?化育，其功用有不可?钙者” (同上)。所著有 《祜清集》。

宋元之际理学家。字景正，号果斋，自号静清处士。庆元鄞县(今浙江宁波)人。年十二，入国子学，通《春秋》、《周礼》。咸淳进士。历江阴、平江教授。家世祖述陆学，他从阳恪受朱学。其学虽以“人心虚灵，天理俱足，仁义理智，皆吾固有”立论，却强调“端庄静一以涵养之。倘不如此，则知有所蔽，而行必有所差”。因此，务必稽之圣贤，讲之师友，察之事物，验之身心，以究析精微极至。认为博学、审问、慎思、明辨的求知方法及其成就，必然加强道德的诚意，正心、修身、笃行，使人人存天理、去人欲，“无少间断，于是人欲日以销泯、天理日以纯熟，不自知而至于圣贤之道”。但其学尚有陆学成分。治学好奇，且贵独探微言，说《易》不苟同朱熹。著有《静清集》，今佚。