吴道子

又称“吴道玄”。唐朝著名画家，旧时民间普遍信仰的画神。扎彩业、绘画雕塑业所崇拜的行业神碉。其创作题材多为佛教和道教人物画，长于壁画，先后在洛阳、长安寺庙里绘壁画三百多间，人物形态逼真。并吸收梁朝张僧繇和西域画派的晕染法，加以发展变化，另创遒劲、圆润的花菜条。所作之画，挥之即成，富有立体感，形似神似。兼工山水，自成一家，颇具新意。素有“画圣”、“画神”之善誉。野史笔记载其绘画的佚闻奇事颇多，相传他曾于大同殿壁一日画完嘉陵江三百余里山与水。画殿内五龙、鳞甲飞动，每遇大大雨，便烟雾迷?。鉴于其精湛的绘画技巧和非凡的才能，民间绘画雕塑业的人们将其奉为神明，尊为祖师。由于扎彩讲究布置格局，美观协凋，与绘面雕塑同属艺术范畴。所以，民间扎彩业也奉吴道子为祖师。旧时北京画行分东、西、南、北、海甸五个分行，每年农历四月十五日，画行集会，虔诚祭祀，焚香祷告。求其佑助行业昌盛，技艺猛进。

唐代著名画家。名道玄，阳翟(今河南禹县)人。出身贫寒，初学书于张旭、贺知章，后改学画，师法张僧繇。曾为瑕丘(今山东兖州)县尉，后召入供奉，授内教博士等职。相传有一天，裴?舞剑、吴道子奋笔而画，张旭亦书一壁，观者皆说：“一日之中，获观三绝。”所作人物、鬼神、鸟兽、台阁、山水画，冠绝于世。尤擅佛教和道教人物画。作宗教壁画达300余壁，后人誉为“画圣”，民间画工尊为祖师。艺术风格是：落笔雄劲、敷粉简淡、线条富于变化。发展了线描艺术方法，有“吴带当风”称誉。作品反映现实生活者较多，有强烈人民性。其画风对唐代及后代影响都很大。存世《送子天王图》为宋人学吴道子风格作品，其他线描石刻，也大都屡经翻摹之本或托名伪作。

唐画家。初名道子，玄宗改为道玄，时人尊称之曰吴生。阳翟(今河南省禹县)人。少时孤贫好学。初学书于张旭、贺知章，后来专攻绘画，曾任兖州丘尉，有机会远游四川，观赏雄奇秀丽的巴山蜀水，增长了阅历，并画了“蜀道山水”。又长期旅居洛阳(唐代东都)，当时佛道正兴盛，佛寺道观的壁画皆请名家绘制，使吴道子有充分观摩学习和施展才华的机会。不久，他画名大振，蜚声两京，为玄宗皇帝所知，召入宫廷。这一时期他画子大量宫廷和寺观壁画，创作了《金桥图》、《嘉陵江山水》等作品。后官至“宁王友”。吴道子从事绘画艺术极为勤奋，创作精力旺盛，曾率领弟子，在京洛一带画壁画三百余堵，以出众的水平和独特的风格，使观者赞叹不已。洛阳老子庙壁画《五圣图》和皇帝庙壁画《朝元图》，都是他颇负盛名之作。吴道子囊括了人物、山水、花鸟等多种形象，文献记载说他“凡画人物、佛像、神鬼、禽兽、山水、台殿、草木，皆冠绝于世，国朝第一”。他继承魏晋绘画成就，发展了张僧繇的疏体，又吸收了外来绘画的营养，把前代的铁丝描，从“行笔轻细”变为具有鲜明节奏感和丰富表现力的“赦菜条”，成功地画出了高低深斜，卷褶飘带之势，“施笔绝纵，皆磊落有逸势”，产生出“天衣飞扬，满壁风动”的效果。他强调笔墨的功能和力度，世称“吴装”，甚至有不设色的白画，成为后世“白描”之先驱。他在绘画中创造了极为丰富的艺术形象，画菩提寺的舍利佛，观之有“转目视”的感觉，富有生命活力，产生巨大的艺术感染力。他画长安千福寺壁画时，甚至根据自己的相貌图绘菩萨，形象具有八面生动的效果，绘画技巧和状物写景达到了直抒胸臆的程度。他对壁挥毫，顷刻立就，在大同殿画嘉陵江三百里江水一日成。画大像“或自臂起，或从足先”;画建筑物“弯弧挺刃，植柱构梁，不假界笔直尺”。画佛像圆光“皆不用尺度规画”，“一笔而成”，“立笔挥扫，势若风旋”，引起聚观群众的惊叹喝采。据说北宋内府收藏吴画近百幅，多为道释，真赝混杂，靖康之变后损失严重。世传《送子天王图》(纸本，白描，无款，旧为日本部孝次郎所藏，现归大阪博物馆)，卷后有南唐待诏曹仲玄题及宋李公麟书端应经语，一直被认为是吴的名作，但其画格笔坷早已引起怀疑，可能出自吴派高手。