告身

古代委任官吏的凭证，类似于后世的委任状。《北齐书?傅伏传》：“周克并州，遣韦孝宽与其子世宽来招伏，……授上大将军武乡郡开国公，即给告身。”南朝称除身。唐时选官，门下省通过以后，一般便由中书省中书舍人起草告身，然后由吏部或兵部正式授予。但唐中叶以后，官爵冗滥，有空白告身，随时可填人名。参阅宋洪迈《容斋三笔?冗滥除归》。

一作“章饰”。古代委任官职的凭信， 与后世的任命状类似。此称始于北周。南朝称“除身”。唐代选补官员，皆给以符而印其上，谓之告身。《册府元龟》云： “章饰有五等： 一谓瑟瑟， 二谓金，三谓金饰银上，四谓银，五谓熟铜，各以方圆三寸褐上装之， 安膊前以别贵贱。”此制后被吐蕃政权所采用。《新唐书?吐蕃传》载：“吐蕃其官之章饰：最上瑟瑟[翡翠]，金次之，金涂银又次之，银[又]次之，最下至铜止，差大小，缀臂前，以辨贵贱。”

吐番王松赞干布在其“六六大计”中规定告身制度，依据官民等级发给金银宝石等不同告身，以示区别和褒奖。大贡伦为大宝石文字告身，中贡伦和大囊伦为小宝石文字告身，小贡伦、中囊伦和大噶伦为大金文字告身，小囊伦和中噶伦为小金文字告身，小噶伦为玛瑙文字告身，寺院亲教师、护身咒师以及上下权伦为大银文字告身，护身本教师、寝宫侍卫、羌塘守边者、宫殿守卫者等人为小银文字告身，父系六族等为青铜文字告身，千户长、地区头人等为红铜文字告身，有战功者为铁文字告身，普遍属民为松木文字告身。