命名礼

印度教的礼仪之一。在婴儿诞生后第十天或者第十二天举行。产妇从这一天起结束产褥期，母子一同沐浴，穿著新衣，祭祀诸神，祈求长命幸福，宣诵孩子的名字。名字要严格区分男女和种姓阶级。婆罗门的名字要吉祥，表达安乐;刹帝利的名字要表示权势、英武;吠舍的名字要与财富有关，表达富裕;首陀罗的名字要表示卑下、顺从。女子的名字要顺口、文雅，含义明了、可爱、吉祥;结尾要用长元音，包含一个祝福词。

维吾尔族在孩子出生几天以后给孩子命名。一般请阿訇主持命名仪式，婴儿父母的近亲长辈均来参加。一般在便宴之后，仪式开始。届时，婴儿的奶奶要抱出婴儿交给阿訇，阿訇双手接过婴儿，对着婴儿的右耳念祷告词，然后对着婴儿的左耳呼唤为婴儿选定的名字。阿訇重复三遍婴儿的名字后，把婴儿轻轻放下并顺势往前一滚，使婴儿惊哭起来，家中的年长者将婴儿抱起，哄逗婴儿，并呼唤婴儿的名字。而后在场的人按辈分依次抱一下婴儿并说祝福之语。最后婴儿的父亲将婴儿送回在卧室休息的母亲那里，命名仪式宣告结束。维吾尔人的名字一般是在本名的后面加父名拼成。

哈萨克族在孩子出生后第七天给孩子取名。给孩子取名可以以父亲第一次出门第一眼看到的东西为名，也可以以生孩子时正好来的客人的名字为名，还可以根据《古兰经》的经名或以祖先、英雄的名字命名。

回族婴儿出生后，要在三至七天内给婴儿取名，请阿訇举行命名仪式。阿訇怀抱婴儿，面向西站立，先是对婴儿低声念大宣礼词，再念小宣礼词。然后，轻声叫出为婴儿选定的名字，大多是从伊斯兰教所尊崇的“圣人”中选出一个圣名当婴儿的经名。待孩子长大读书时再起学名。

塔吉克族为婴儿命名，要举行仪式。当给婴儿取的名字商定好后，宗教人士就将婴孩抱在怀里，对着婴儿的耳朵大呼其名。这之后祈祷，然后用一个勺子在孩子嘴唇上碰一碰。最后，主人招待众位宾客。

乌孜别克族在婴儿出生第七天或第九天举行命名仪式。通常由祖父母和外祖父母一同商定，为孩子取一个大家都认为好的名字，或是把阿訇请到家中，由阿訇从《古兰经》中给孩子取一名字。命名后主人设宴招待来宾。

塔塔尔族在孩子出生后第三天命名。名字包括本人的名字，后面再加上父亲的名字，然后再加上部落的名字。

俄罗斯族小孩生下来一个月左右，要到教堂洗礼和命名，由教父、教母代为进行，孩子的生父母不得参加。

宁夏回族在婴儿诞生的当天或三天之内，必须请一位阿訇为婴儿举行命名礼，即起经名，也叫“回回名”。命名礼首先由一家之主把孩子抱到门槛里，阿訇站在门口或门槛外，先对着小孩的右耳低声念“班克”，即宣礼词；然后对着左耳念“尕麦体”，即入拜词。尔后，是男孩便向左耳里慢慢吹一口气，或轻轻咬一下；是女孩则向右耳里吹一口气。据说念宣礼词、吹气是把一个刚出生的小孩儿由清真寺外唤到清真寺内，一生下来就要成为一个当然的穆斯林。当阿訇举行这种仪式后，便从众多伊斯兰教先贤中选出一个美名，告诉家里人，以示吉庆、俊美。男孩一般命名为尔撒、努哈、优素夫、曼苏尔、达吾代、穆萨、尔里、叶尔古伯等等；女孩一般起名为阿依莎、努姑燕、海迪彻、索菲燕、法图麦、赛里麦、祖布代等等。回族除以伊斯兰教经典中的圣贤人士的名字命名外，还有以下命名法：有的以婴儿的生日命名，如婴儿出生在斋月，命名为“莱麦丹”；出生在古尔邦节，命名为“尔德”（宁夏有些地方称古尔邦节为“尔德节”）；出生在星期五这天，则命名为“主麻”，等等。有的孩子先起一个经名，四五岁以后再起一个大名，回族叫“官名”或“学名”；还有的在经名前冠以汉姓，使汉姓与回回经名相结合。如马穆萨、王优拜、黑牧杜尔、周哈里发等，也有终身用回回名的。回族的经名，有不少都是简化了的，如阿布冬拉希简称“阿布冬”，且习惯在名字后面加一个“子”，如主麻子、阿舍子、优拜子、麦燕子等。在举行命名礼这天，有条件的人家要宰羊，一般的人家也要炸油香、馓子、麻花等，送给左邻右舍和亲戚朋友，以示庆贺。还要请阿訇。命名礼结束后，要用红枣、白糖、红糖、冰糖水等甜食给婴儿“开口”。

缅甸生育习俗。婴儿出生15天后，便选择一个吉利日子，举行命名礼。届时家里要准备宴会，邀请亲戚朋友和左邻右舍参加。婴儿在这一天才开始洗头，接生婆把婴儿的头洗好后，便用干净的白布包好，交给母亲。命名礼举行时，母亲要穿上最好的衣服，抱着孩子坐在人群中间，父亲则坐在母亲的身旁。客人们严肃地吸烟或嚼着摈榔。突然间，客人中有一位长老，好像是想起了一个名字似的，高声向大家宣布，说他已想起一个名字，每个客人听了都点头称赞一番。其实这都是预先布置好的，孩子的父母事前已经给孩子取好名字了。命名完毕，即开始设宴请客。