唯识宗

中国佛教宗派，也称法相宗或法相唯识宗。主旨在于分析法相而阐扬唯识真性，故名 。又因创宗者玄奘、窥基常住长安的大慈恩寺，故通称为“慈恩宗”。崇奉印度大乘佛教中从无著、世亲相承而下，直到护法、戒贤的瑜伽行一系学说。所依经典为“六经十一论”。创宗人玄奘留学印度，从师戒贤，遍学佛教大小乘，融会贯通，声振于五印度。回国后，在太宗、高宗父子支持下，译出大量佛教典籍，培养了大批弟子，为该宗奠定了理论基础和组织规模。玄奘弟子窥基，规守乃师，著述宏富，时称“百部疏主”，编纂《成唯识论述记》等，为一宗守成扩展起了重要作用。唯识宗由此而盛极一时，慧沼(650―714)亲炙玄奘，后学于窥基，因住淄州大玄寺，世称“淄州大师”。著《成唯识论了义灯》、《因明纂要》等，使一宗大显于世。智周(668―723)初学天台，后学慧沼。著《成唯识论演秘》，于唯识宗亦颇有贡献。但唯识一宗自此却转向了衰微。近代以来，唯识之学曾一度兴起，著名的，如欧阳竞无在南京办支那内学院，韩清净在北京办“三时学会”，时称“南欧北韩”。对唯识学的历史面目及理论有所廓清。

公元653年，日僧道昭从学于玄奘，回国后以元兴寺为中心弘传玄奘之学，称“南寺传”;公元716年，玄?从学于智周，回国后以兴福寺为中心，传扬法相唯识，称“北寺传”。其后，唯识宗成为日本最有势力的宗派之一。唯识宗主阿赖耶缘起论，通过三性说，归宗于转识成智。在观法上主张“五重唯识”观，其判教主张“三时教”。

亦称法相宗、慈恩宗。中国佛教宗派之一。唐玄奘与其弟子窥基创立。因教义过分烦琐，仅三传即告衰微。入宋后传承不明，但继承唐、五代的风气讲习唯识宗经典的相继不绝，法眼宗禅僧永明延寿曾约请天台、华严、唯识三宗人物，互相诘难，编成《宗镜录》100卷，唯识宗的材料借以得到保存。宋初著名的唯识学者有?公、通慧、傅章、继伦等。在国家译场参与译经的执事，也多能讲唯识诸论。天圣四年(1026)，《慈恩章疏》43卷编入大藏刻版。宣和初(1119)，真定龙兴寺守千(1064―1143)为一大家，尝校勘道伦的《瑜伽师地论记》，刊版流通。