回族民间谚语

回族是宁夏的主体民族，长期与汉族和睦相处，因此，宁夏回族民间谚语有许多是表现回汉团结的，如“回汉是两教，理是一个理”，“回汉一条心，黄土变成金”，可作为回汉民族团结的例证；“汉民有钱盖房，回民有钱养羊”，反映了回汉两族不同的经济特征；“回回职业三大行，珠宝饭馆宰牛羊”，“回回两把刀，一把卖羊肉，一把卖切糕”，可以看做是回族人民“聪明、机智、善营利”的一个佐证。回族信奉伊斯兰教，其语言艺术带有浓郁的伊斯兰文化特色，“热爱祖国是信仰的一半”，“爱国就是爱教，保国就是保身”，“回回一年三大节，开斋、古尔邦和圣纪”，“尼卡哈的定择在父亲心里，没有红媒成不了对儿”，“真善美洁圣，是穆斯林的追求”，不仅在语言上带有浓郁的伊斯兰文化特色，而且从各个层面反映了回族穆斯林的宗教生活、民俗生活、深层心理和价值取向。在宁夏民间文学普查中，共搜集到数百条回族谚语，试举其中较具民俗特色的作品如下：

回回亲，亲套亲，砸断骨头连着筋。

亲连亲，亲套亲，回回绕弯子都是亲。

苦丝蔓的根，根连根；老回回的亲，亲加亲。

天下回回生得怪，根子来自天山外。

天下回回生得怪，个个都会做买卖。

天下回回住得偏，滩边、河边、马路边，还有城堡外圈圈。

大分散，小集中，沿路成街，沿路成村。

十个回回九姓马，剩下一个不姓纳来就姓哈。

自古回回少不了，汤瓶、吊罐、小白帽。

回回本是口中口，一把汤瓶不离手。

回回笑脏不笑贫。

一天不洗五遍水，不能算是好回回。

禽食谷，兽食刍（回族食肉仅限于吃五谷的家禽和反刍的动物）。

要吃快咽气的牲灵，快到寺里赶刀（请阿訇或满拉宰杀）。

宰杀生灵，要诵真主之名。

七人合宰一驼，不如自宰一羊（回族习俗，指古尔邦节宰牲不宜合作，以免发生纠纷，有损功行）。

吃饭不念哈拉木（阿拉伯语，指不洁、不卫生和禁食之物）。

不得已吃了禁物，真主是会赦免的。

为势所迫，虽吃禁物，不算罪过。

血酒粪尿一样脏。

喝了酒的人，喝过的水也不干净。

喝酒赌博拜像求签，都是伊布利斯的行为（伊布利斯：阿拉伯语，魔鬼）。

跟伊布利斯搭伙的人没有好结果。

酗酒赌博之家，天仙不入其门。

喝了酒，就跟着伊布利斯走。

纵酒是罪恶之门的钥匙。

酒是万恶之源，是惹事的祸端。

喝酒的人不能念经，肮脏的人不能礼拜。

砍伐别人果树的人，死后会被倒着扔进火狱。

最先行善的人，最先进入乐园。

最先道色俩目的人最接近真主（色俩目：阿拉伯语，回民见面时的问候语，意为真主降给你安宁）。

会道色俩目，就能受到热情接待。

遇人行礼要以同样的或是更好的礼节答还。

同路行走，长先幼后。

孤儿不能欺侮，乞丐不能呵斥。

百里路上赶主麻，千里路上赶尔德（主麻：星期五；尔德：伊斯兰教节日）。

回回千里不持粮（持：携带，此处指回族有善待客人的传统）。

回族的炕是客人的家。

客人走进家门，伯克来特同来（伯克来特：阿拉伯语，吉庆）。

天下回回生得怪，不准出，只进来（出：指退出伊斯兰教；进：指信奉伊斯兰教）。

婚缘属于尼卡哈，他人无须多干涉（尼卡哈：阿拉伯语，婚约、婚配及有关婚姻的经文）。

尼卡哈的定择在父母的心里。

迎新人，摆宴席，不能少了唱把式（结婚时专门请来演唱宴席曲的歌手）。

耍房的时候没大小（耍房：闹洞房）。

不耍公婆不热闹（耍公婆：西北回族婚俗，结婚时要在公婆脸上抹上黑灰，挂辣椒，反穿皮袄，头戴破帽，倒骑牲口，在门口迎接新娘）。

送亲要双不要单，大人娃娃一起算（指结婚时娘家送亲的人数为偶数）。

上新车别忘了多备条裤腰带（宁夏回族婚俗，新娘上车前要准备一条裤带，如路遇其他新人，不论其族别，都要停车交换裤带，以图吉利）。

天下的黄土埋天下的回回。

亡人早入土为安（回族葬俗，亡者宜尽早埋葬）。

亡人奔土如奔金。

清水洗，白布裹，送了埋体把锅抹（埋体：阿拉伯语，尸体；把锅抹：指炸油香，此条为回族葬俗）。

不论穷，不论富，都是三丈六尺布（回族葬俗，亡者一律用三丈六尺白布裹尸）。

回回亡人死得高，清水洗净白布包。