因缘

佛教用语。梵语“尼陀那”意译，指得以形成事物、引起认识和造就“业报”等现象所依赖条件，其中作为事物生成或坏灭之主要条件为“因”，辅助条件为“缘”，二者合称“因缘”。《俱舍论》卷6：“因缘合，诸法即生。”《翻译名义集?释十二支》：“力强为因，力弱为缘。”又：“前后相生，因也;现相助成，缘也。诸法要因缘相假，然后成立。”在古代文献的使用中二字常合为一义，泛指原因、缘故。

佛教基本用语。《翻译名义集?释十二支》： “什(鸠摩罗什)曰： ‘力强为因，力弱为缘。’”即是说，引起事物生灭变化的主要条件为因，辅助条件为缘。佛教常用事物间的相互关系说明事物的生灭和变化，并将引起结果的直接原因或促成这种结果的条件称为因缘。佛教关于因缘的学说有很多，佛经中常提到的就有“五分”、“九分”、“十分”和“十二分”等等，“分”即“缘”。因缘的概念是理解“因果报应”、“性空”等语义的关键。古诗文中用“因缘”一词表原因、缘故，也是受了佛教的影响。唐诗人白居易就有“问翁臂折来几年，兼问致折何因缘”的诗句。