埤雅

解说名物的训诂书，宋代陆佃撰。佃字农师，越州山阴人，家贫好学，夜映月光读书，受经学于王安石，学识渊博，以讲说《诗》义为当时人所称许。著有《埤雅》、《尔雅新义》、《礼象》、《春秋后传》、《?冠子注》、《陶山集》等，今仅存《埤雅》和《尔雅新义》，《陶山集》有清人辑本。

《埤雅》专门解说名物，以为《尔雅》之辅，故称《埤雅》。今本《埤雅》共20卷。分释鱼2卷、释兽3卷、释鸟4卷、释虫2卷、释马1卷、释木2卷、释草4卷、释天2卷。特点是谈训诂，考故实，并常结合常识以及实地调查来说明所举各种动植物的形状、特点、性能，除引书证外，还常常探求其得名的所以然。如《释兽》：“豺，狗足，豺似狗而长尾，白颊，高前广后，其色黄。季秋取兽，四面陈之，以祀其先，世谓之豺祭兽，故先王候之以田，《礼记》所谓豺祭兽然后田猎是也。《诗》曰：‘取彼谮人，投豺虎。’……汉律：捕虎1，购钱三千;捕豺1，购钱百。豺虎皆害物之尤者，故《诗》并言之，俗云：豺群噬虎，言其健猛且众，可以窘虎也。又曰：瘦如豺。豺，柴也。豺体细瘦，故谓之豺。棘人骨立，谓之豺。毁义取诸此……”其缺点是常常引用王安石《字说》，自己说解也多望文生训。如《释兽》中说猫：“鼠善害苗，猫能捕鼠，去苗之害，故猫之字从苗”。又《释鱼》中说龙：“今相家说龙，人臣得其一体，当至公相。曾公亮得龙之脊，王安石得龙之睛。”不一而足。再者，识多取博，有芜杂之嫌，引书证又不注出处，不便核查。要之，《埤雅》征引甚博，可以当作古代的一部动植物词典用，其中推阐《诗》义，又保存了宋代以前的许多文字的古义。

《埤雅》有商务印书馆《丛书集成》本，是据明郎奎金《五雅全书》本影印的。

亦名《物性门类》。训诂学著作。北宋陆佃撰。成书于哲宗时。20卷。此书系陆佃任崇政殿说书为神宗进讲经疏时，探求事物得名之由来而作。先成《说鱼》、《说木》两篇，深得神宗赞赏。后补外官，在临政之暇，又加笔削。陆佃博览群书，举凡农夫牧竖、百工技艺，下至舆台皂隶，莫不诹询，每有所闻，必亲加试验，然后记录。前后历时40年，方成此巨帙。此书取义于增补《尔雅》之意，但删除了《尔雅》中的纯语词部分，专释名物。计有《释鱼》、《释兽》、《释鸟》、《释虫》、《释马》、《释木》、《释草》、《释天》等8篇20卷，凡297条。其中动物名词189条，植物名词95条，天文名词13条。《释天》卷末注“后阙”字样，可知其书未完。在释义中，以一字为一条，颇据古文奥义，广征博引而详明精审。本书兼具博物学著作的性质，对生物学研究有文献价值。但引书不注出处，又受王安石《字说》影响，往往寻究偏旁、比附形声，附会其取名之由来，故多凿空之谈。