基督教新教在中原的传播

基督教新教是欧州16世纪宗教改革运动中，脱离天主教而产生的一些新教派。公元1807年马利逊来华，是基督教新教进入中国之始。鸦片战争后，基督教新教纷纷传入中国，在河南传教的教派很多，早期较有势力的是英国的内地会。内地会由英人戴德生创于公元1865年。公元1868年天津条约的签定，鼓舞了西方传教士的野心，内地会要求向中国内地传教，并保证说：“到内地后，不论遭到任何损失，都不要求清廷赔偿。”

内地会的创始人戴德生一来到中国，就看上了河南。开始，内地会选择了周口镇、社旗、襄城等地作为传教的基地。19世纪末，陇海铁路还没有建修，处在贾鲁河上的周口镇，水陆交通最为便利，是河南重要的商埠，也是从上海到河南一条最方便的路线。当京汉铁路未筑之前，社旗亦为南北交通要道，山西、河北土特产及商品，多经由汉口、社旗一线往来运输。在它东北的襄城，又有沙河可通周口镇，将三处联系起来，形成一个有机的整体。公元1883年，戴德生和其子戴存信等来河南传教，把内地会的总机关设在周口镇，在这里建了第一座总教堂，其规模比后来在省会开封所修的教堂还要大数倍。同时，又在社旗、襄城进行大规模经营。内地会来华的传教士，多精通医术、技艺，以开办医院、设立学校作为扩大影响的手段。他们在周口站稳脚跟之后，立即向外县积极发展。公元1887年到了上蔡县，在县城设立了布道的福音堂。公元1888年，又将重点移向了许昌，在许昌周围十多个县里传教，东北一方达到了开封附近。

作为河南省会开封的军民，对闯入中原的教会一直心存戒惧，排斥甚力。当时，许多外国教会，都以挤进省城为最大的心愿，但多被拒之于城门之外，扫兴而归。内地会极想进入开封，牧师颇威尔在公元1888年一度混进了城内，城中居民惊相奔走告警，抗拒甚力，颇威尔隔夜即怆惶遁走，不敢逗留。两年后，又有一英国教士，企图进入开封城传教，祥符(今开封县)诸生闻讯，群起撵逐，被迫离汴。

光绪二十八年(1902年)，内地会牧师怀理德?根勒司，勾结官绅，终于在开封购得一块土地，但不敢马上兴建教堂，等了一年多之后，始悄悄动工。自从内地会打破了这块禁区，许多基督教新教的外国教会都蜂拥而至;1907年循理会牧师、1908年浸信会牧师、1910年圣公会牧师，都先后挤到了省会开封。至1910年止，省城已有新教信徒520余人。

内地会传入中原后，发展极为迅速，在淅川、邓县(今邓州市)、社旗、上蔡、周口、襄城、许昌、临颍、杞县、开封、巩县(今巩义市)、新安等地，都有他们的福音堂和信徒，是在河南势力较大的一个教会。

活动在豫南一带的信义会，也称路德会，在河南也很有影响。光绪二十八年(1892年)挪威信义会从非洲转来汉口，由杨格非牧师建议，于1894年进入河南的镇平县、内乡县、鲁山县等地传教。1898年在确山、信阳建立了教堂;1903年发展到邓县和郾城。接着又向南阳、南召、淅川、西峡等地深入。到1910年为止，在豫南16个县传教活动的外国教士达38人，中国牧师有55人，发展教徒1000多名。

由美国人伊德文在1912年建立的另一信义会，于1915年到潢川建立了教堂，1916年又进入息县设堂传教，同时，在临汝县(今汝州市)的东关，建立了信义医院。其后，集中力量经营许昌，1918年在许昌西关建立了信义医院，后来又开办育德中学、明德女子中学、妇女工读学校、高级护士学校，并将湖北滠口信义神学院搬迁到许昌，以康伯尔为院长。许昌本来是内地会的据点之一，到了这时，许昌及其附近都成了信义会的势力范围。

1920年夏天，北美信义会、芬兰信义会、挪威信义会、瑞士信义会、豫鄂信义会的代表32人，在信阳鸡公山举行了第一次中华信义会联合大会。1945年，在河南活动的几个信义会参加了全国信义会组织，联合在一起，改名为豫鄂陕信义会，由宣智牧师任第一任监督。

在河南北部传教的是加拿大的长老会。清末，加拿大传教士由山东烟台到了临清，然后又沿着卫河，进入河南内黄县的楚旺集。光绪十二年(1886年)黄河决口，豫北平原灾情严重。长老会的古约翰等人，在豫北调查灾情，施放赈济，进行传教，扩大了它的影响。公元1890年，全国基督教新教宣教师大会决定，将河南省黄河以北的地区，划为长老会的特别宣教区。光绪二十年(1893年)内黄一带人民及士绅掀起一股反洋教的风潮，在城镇村庄遍贴无名告示，不准长老会在楚旺集居住和传教，声势很大。光绪二十一年(1895年)，长老会迁往安阳，其后，以安阳为中心，建立医院，开办了英贤学堂，后改为斌英学校。长老会还向汲县(今卫辉市)和沁阳一带发展，在汲县开办了有名的牧野中学和牧野小学。古约翰还企图到省城开封设立教堂，以便向黄河以南发展势力，但被开封的士民、乡绅和士兵坚决拒绝，不许他们进城活动。1926年，长老会中的华人牧师要求独立自主，大部分加入了全国的中华基督教会组织。

河南的圣公会由加拿大传入，以开封为中心，沿着陇海铁路，向东西发展。加拿大传教士怀履光原先在福建传教，1911年同魏亨云、曹怀义、叶见元、甘好树等从福建来到了河南。他们一到开封，就在城内行宫角街设立了阅报室和布道所，又在河道街设立另一个阅报室，作为接触群众的宣传点。接着建立了圣公会的三一教堂，由魏亨云主持教务。到1913年，魏亨云升任牧师，这是圣公会河南教区内第一个中国神职人员。到1920年，荥阳周元瑞也晋升牧师，他是河南籍升任牧师的第一人。

圣公会在开封南关，开办了安得烈中学、圣玛利亚女子中学，设立了保生孤儿院，还开办了圣保罗医院。在此以前，内地会已经在开封建有一座福音医院，对圣公会开办医院一事极力反对。经过汉口英国领事馆的多方调解，圣公会的圣保罗医院迁到商丘的北关，这对圣公会向东线发展带来方便。

圣公会计划在河南境内，沿着陇海铁路线两侧，建立传教据点，由曹怀义主持全部工程。于是在郑州建立履光堂，在兰封(今兰考县)建立新馨堂，在商丘建立救主堂，在永城建立永生堂。同时还有夏邑县、柘城县、虞城县、睢县、新郑县等地，建立教堂传教。

20世纪初，进入河南的教会很多。1904年进入河南的浸信会，在郑州、开封、商丘建立了博文中学、博育女中、博育小学、济汴中学、施育女中、华美医院以及济汴奶场、妇女工场，还建筑了许多礼拜堂。也是在1904年进入河南的循理会，在开封、郑州、荥阳、杞县、陈留(今开封县)等地传教。1909年进入河南的门诺会，在豫北的濮阳、滑县、长垣及开封等处修建教堂，设立医院，开办学校。