媳妇有怨搬门宗

在汉族民间传统型家庭中，媳妇的地位往往是最低的。她在公公、叔伯面前，是“外姓人”。在讲究“同姓一家亲，是亲三分向”的旧社会中，她这“外姓人”是不可能与他们“平起平坐”、分庭抗礼的。在婆婆面前，她只有唯命是听，始终处于“屈从”的地位，即使挨了打，也不得有丝毫怨愤的表现，这就是《礼记》所要求的“如事姑舅、如事父母。”在丈夫面前，她的使命就是服从，做他温顺的奴隶;即使与丈夫发生争吵，不管有理无理，她必须忍声吞气，因为 《仪礼》要求她“既嫁从夫”。

处于如此低微地位中的媳妇，遇有必须争取、必须申辩的事情，唯一的办法便是诉诸娘家，请娘家人出面，与公公、婆婆交涉，以维持自身的利益。这就是被民间称为 “搬门宗”的社交习俗。

搬门宗，一般所搬的都是娘家兄弟。因为在娘家诸人中，父辈出面往往觉得“有失身份”，尤其是许多家务杂事引起的婆媳、姑嫂或夫妻纠纷，谁是谁非，很难作出判断，这时若由娘家父辈出面调停，很容易被对方说“没家教”、“有其父必有其女”而羞得无地自容。所以，很自然地由在家早已主事的兄弟，尤其是长兄出面，久之成习，家家媳妇皆以娘家长兄为当然的代言人，夫家、以至社会也就渐渐承认“娘舅”的这一地位。所以媳妇在受到虐待、欺侮，感到无法忍受时，常常会反抗性地说： “你当我娘家没有人了吗?”别人则会回敬道： “有胆量你去搬门宗好了!”如果媳妇娘家真的没有人，那就真的是哭诉无门了。

然而，传统型家庭十分讲究“家丑不可外扬”，“搬门宗”难免会使“家丑”公开化，弄得不好，反会扩大事态、激化矛盾，在以后的生活中，媳妇的处境将会更加窘迫。所以，在一般情况下，媳妇是不会轻易去“搬门宗”的; 而娘家也不会轻易地放“娘舅”来辨别是非曲直的。常见的情况是，若家庭中发生了什么矛盾，媳妇一气之下就逃回娘家“搬门宗”，而娘家父母则多方劝解，让她住上十天半月，消了气后，再带信让女婿来将她接回，这样，婆家娘家皆大欢喜。

若遇婆家、娘家诸人均好意气用事、不明事理，且行色蛮横、出口伤人，“搬门宗”时是很容易“搬”出是非的，有的还会引发婆家、娘家两个宗族的社会纠纷而发生大规模的械斗。这种事情在旧社会时有发生，现在已基本绝迹了。