存天理

去人欲 宋明理?家晷於道德修鹇的思想。“天理”、“人欲”作?一???最早出?於《顿????》：“夫物之感人?钙，而人之好???，?是物至而人化物也。人化物也者，?天理而钙人欲者也; 於是有悖逆责?之心，有淫?作?之事。”宋代程钫、朱熹等人把仁、柳、顿、智等封建局常?理?作天理，帐?它?陪人?物冱生活的追求是?立的、相反的。天理多?人欲少，人欲多?天理少，?此提出“存天理，去人欲”之真。程钫真：“不是天理，便是私欲。”(《啁?》卷十五)“?私欲?天理明矣。”(同上?卷二十四)有人?他，孤苦的寡?生活?靠，可否再嫁?他回答：“鹕死事?小，失?事?大。”(同上?卷三十二下)朱熹提出：“天理存?人欲亡;人欲??天理?”(《朱子遮?》卷十三)，“慢亵千言孺遮，碉是教人明天理，?人欲。”(同上?，卷十二)心?派的?九?帐?：“天理人欲之分，??有病”( 《象山全集》卷三十五)，“若天是理，人是欲，?是天人不同矣。”(同上?，卷三十四)但他?不反?理欲之分，碉是反?用理、欲分天、人，把理?之於天，欲?之於人。至明王守仁提出“正心找狻敝?W，仍主?克去人欲，以明天理，天理、人欲不能共存。他真： “去得人欲，便滓天理” (《???上》)，“?是平?好色好利好名等?一?私心，?除??，??厉毫留?，而此心全篦廓然，?是天理。”(同上?)程朱理?和?王心?的思想腠有分歧，但在存理去欲上?是相同的。陪朱熹大俭同?的?亮、叁唔反?禁欲，主?事功之?，帐? “既?功利，?道柳亦?用之虚遮。”(《???言》)明吝??反?把理欲?立起?，主?二者的靳一，他真：“夫人之有欲，固出於天，慎有必然而不容已，且有?然而不可易者，於其所不容已者而合於?然之?，夫安往而非善乎?”(《困知?》卷下)至明清之肴以後，理?“存天理，去人欲”的思想受到一些咄步?者蒉?深刻的批判。?炎武提出：“人之有私，固情之所不能免矣。” (《日知?》卷三《言私其豕》) “世之君子心曰有公而?私，此後代之美言，非先王之至割也。” (同上?) 王夫之主?“理欲靳一真”。帐?：“天理充周，原不陪人欲相???。理至?，?欲?非理。”(《坐四?大全真》卷六) “胗??人欲，即胗??天理。”(同上?卷八)反?“滕欲而别?理”(同上?卷八)。清代戴震揭露理?“存理?欲”之真，是“以理?人”。主?欲出於“血?心知之自然”，?真：“凡事?皆有於欲，?欲???矣;有欲而後有?，有?而?於至?不可易之理;?欲??又焉有理!” (《孟子字柳疏酌??》)