寿衣

人死后穿的衣服称“寿衣”。在农村，至今还有人临死必须抢先给其穿上寿衣的习俗，最忌死人光身而“去”。这是迷信中灵魂不死观念在服饰习俗中的表现。旧时，流行农历十月初一给去世亲人送寒衣、“烧包袱”的习俗，同样也是生活中服饰向信仰习俗转移的一种做法。至于旧社会迷信中许愿、还愿，给神庙中泥菩萨黄袍加身等做法，也是把人间消费生活中赠送服装冠戴的习俗转移到宗教迷信中的一种做法。

是指老人离世时所穿的衣服。它既代表本人在阴间继续生活的消费水平，又象征家人对其一生辛劳所做出的最后一次完整的回报。在甘肃民间，一个老人死后所穿的寿衣比他（她）生前所穿丰厚富丽得多。一般情况下，所穿寿衣是单、夹、棉三套。有的老人生前喜欢袍子或裙子的，死后还要附身带上袍或裙子。帽子是必定要的，即使他一生从未戴帽子。鞋袜一般是布鞋和线袜，各一双即可。老人去世后，每年农历十月初一，还要送寒衣，以补充亡灵越冬衣物的不足。寿衣的用料及做工十分考究，男人穿白绸衬衣，半圆领，对襟，暗色团花。其下穿贴身棉汗衫，其上穿青色团花外套。棉衣仍以袍、袄为主，青色团花。妇女穿戴比男人多而艳，基本上是以她生前的好恶为标准，选择较高档的衣料，请心灵手巧的妇女手工制作。棺内殉葬的衣物装饰品、化妆品多数是她生前未享受过的。