小敛

小敛，指为死者穿好衣服。汉刘熙《释名?释丧制》： “衣尸曰敛，敛者，敛也。敛藏不复见也。”小敛之仪，于死之次日在室内进行。《礼记?檀弓上》： “子游曰： ‘饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼’。”据《仪礼?士丧礼》、宋《文公家礼》，古代小敛之过程大致为：先将小敛衣衾备好。并行奠仪。设小敛床，铺好席褥。然后依次将作捆束用的绞带、覆尸之衾、受祭之服、亦衣等十九重衣按自下而上的顺序铺于床席之上，执事之人待奠仪完毕，将手盥洗洁净，在众人共助之下移尸于敛床，按自上而下的顺序将衣衾穿好，所有衣服均不结纽，而以衾裹之，再将绞带扎紧。小敛衣衾亦要求双层夹衣。《礼记?丧服大记》：“小敛，君大夫士皆用复衣复衾。”但敛衣不同于袭衣，袭衣要穿于身上，而敛衣只作包裹之用。故敛衣只须方正，除祭服而外，倒顺皆可。敛毕，再另以衾被覆盖。在整个小敛过程中，死者亲属特别是近亲，不论男女均须袒衣散发捶胸顿足大哭不绝。《礼记?丧大记》云： “卒敛，主人冯之踊，妇亦如之。”冯之踊，即凭尸顿足而嚎。小敛之时，若有前来吊丧者，若为君王，则为停敛受吊，余者则主人礼毕而出拜。大敛亦如此。《礼记?杂记上》云： “小敛大敛，启皆辩拜。”

古代丧葬礼仪之一。即为死者穿衣。据《释名?释丧制》说：“敛者殓也，敛藏不复见也。”即谓以衣衾加于死尸之上。小敛的时间在死亡的第二天早晨，在死者家卧室门里。过程为：先陈小敛衣于房中，然后设小敛床，举行穿衣仪式。执事者先在床上铺席，再铺绞，绞上铺衾。席、衾质地则根据死者的身份而定。无论死者的尊卑贵贱，都应穿上十九套新衣。然后用被子将尸体裹上，用绞带捆紧，再将布囊套在尸体上，最后盖上覆尸的被子。接着以酒食为死者祭奠，称小敛奠。死者大小敛时的敛衣有严格的等级规定。先秦礼制规定：士袭衣三称，大夫五称，诸侯七称，公九称。小敛，尊卑通用十九称。大敛，士三十称，大夫五十称，君百称。唐代规定品官小敛衣十九称，大敛衣三十称。明代规定：品官敛衣用朝服一袭，常服十袭，衾十番。庶人袭衣一称，深衣一。清规定：品官常服一袭，复衾一。殓衣，三品以上五称，五品以上三称，六品以下二称。士常衣一称，殓衣一，复衣一。庶人常服，殓衣、复衾各一。殓衣质材也因官品不同有不同规定。据《礼记?丧大记》记载：“君锦衾，大夫缟衾，士缁衾。”大小敛所用席子，也是“君以簟席;大夫以蒲席，士以苇席。”另外，复衾的颜色，在古代也有严格的等级规定。如清代规定：一二品绛色，三四品缁色，五品青色，六品绀色，七品灰色。

古代丧礼仪式之一。即正式替死者穿着入棺寿衣的仪式。小敛的时间在死者死去的次日早晨，地点在寝室门里。届时，先于床上铺席，再在席上铺绞 (宽布条)，绞上铺衾(被子)。席衾的质地，依据死者的身份高低来确定。然后给死者着装，无论死者地位高低都要准备十九套衣服 (不必都用)。穿好以后，用衾裹上，再用绞捆紧。这以后，再用布囊套在尸体上。布囊又叫 “冒”，分为上下两截。最后盖上覆尸的被子 (称做“夷衾”)。至此，小敛仪式便告结束。自举行着装仪程时起，主人与主妇都要将头饰卸掉，把头发盘束在头顶上，男子还要“袒” (露臂)，并均须不停地顿脚号哭，以示哀痛至极。接着，以酒食为死者祭奠，称小敛奠。主人、主妇再次号哭，尽哀而止。是晚，彻夜燃灯火于庭院中。彻夜燃灯礼，至清代犹存。

丧仪之一。为尸体裹上衣衾。死之次日进行。备一小敛床，上铺绞、衾、衣。绞是用来束尸的宽布带，横铺者三，竖铺者一，横者周身足以相结，竖者上足以掩首、下足以掩足。绞须待大敛时始打结。衾是一条夹被，用以裹尸，但此时尚不掩盖死者面孔，因为孝子还想时见其面。衣服只是平铺在尸体上，不再穿上。按照古礼，小敛用衣尊卑俱为十九称(套)。宋时不讲求一律，唯据家力随宜而用。届时迁尸于小敛床上，即用上法装敛。敛时，主人、主妇要凭尸哭擗。敛毕，设祭。参见“大敛”。

古代丧礼之一。即给死者穿衣盖衾。时间是在死后的次日早晨。先沐浴尸体，再遮以冒 (布囊) ，不使人见其尸形，再用宽布条束裹尸体，穿衣有百称、五十称、三十称之分 (君百套，大夫五十套，士三十套) ，后世从简，一般为19套。穿好后，用衾覆盖，叫做 “夷衾” 。衾有用锦、用缟、用缁之别，根据死者身份确定。盖好衾，亲属举哀，尽哀而止，小敛礼成。参见《仪礼?士丧礼》及《礼记?丧大记》。