尼采

德国哲学家，唯意志主义的主要代表。出生于普鲁士的萨克森。1866年入波恩大学学习神学，后改学古典语言学。1869年任教于瑞士巴塞尔大学，1870年升为教授。1879年因患精神分裂症辞去教职，但并未停止著述。1900年卒于魏玛。

尼采是叔本华唯意志论的继承者，不过他抛弃了叔本华的悲观主义人生观，代之以积极肯定现世人生的“行动哲学”。他认为，世界的本原是权力意志。经过认识主体加工改造的感觉世界，只是一个混乱的现象世界，它建立在空洞的概念之上，导致一切谬误的孽生。尼采藉此反对传统理性，抨击它无视主体的需要和目的。他提出评判一切善恶是非的标准，要看是否能增强人的权力感并有助于实现权力意志的目的。权力意志的本性就是不断地追求自身价值的表现，同时追求更大的权力。由于人们的权力意志有强弱之分，因此人类有上等人与下等人之别，他们之间是主人与奴仆的关系。人类的历史是由把权力意志发挥到顶点、体现绝对的善的超人创造的。超人是完满个性的体现，只有少数天才和艺术家才能达到超人的境界。尼采是他那个时代的叛逆，他高呼“上帝死了”，要求“重新评价一切价值”，对于传统的基督教文明断然采取批判的态度。这对于后来西方哲学，特别是非理性主义的发展有着深刻的影响。但是他蔑视人民群众的贵族主义态度和强权主义理论，又为法西斯主义思想做了铺垫。

主要著作有：《悲剧的诞生》(1872)、《人性的，太人性的》(1878)、《曙光》(1881)、《查拉图斯特拉如是说》(1883―1891)、《善恶之彼岸》(1886)、《反基督教》(1889)、《瞧!这个人》(1908)、《权力意志》(1895)。

德国哲学家、诗人。出生于吕茨恩附近的勒肯，父亲是路德新教牧师。尼采中学毕业后入波恩和莱比锡大学学习古典语言文学，深受哲学家叔本华和音乐家瓦格纳的影响。1869年他被瑞士巴塞尔大学聘为古典语文学副教授，一年后升为教授。1872年发表第一部重要著作《悲剧的诞生》，用太阳神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、本质、功用以及人生的意义。接着，发表四篇《不合时宜的看法》，抨击了脱离现实的资产阶级历史主义，并对现代文化开展批判。1876年10月开始，尼采因病暂停教学工作，但他的著述一直在进行。这时，发表了《人性的――过于人性的》、《晨曦。关于道德成见的思想》和《欢快的科学》。这些散文著作对欧洲基督教思想和道德传统进行了分析和揭露;在文体上采用格言体，对德国散文艺术的发展产生了重大的影响。《查拉图什特拉如是说》是尼采的代表作，这既是一本哲学著作，也是一本散文哲理诗。全书充满批判性的思想闪光和晦涩的隐喻，思想深邃，文笔犀利，独具一格。尼采在写哲学著作的同时，也用格律体和自由体创作过许多诗歌。他把自己的诗分为两类：一类是“格言”，即哲理诗，另一类是“歌”，即抒情诗。他的诗歌语言优美，言简意赅，诗意浓郁，哲理性强，著名的有《沉醉于幸福中的歌》、《放浪公子之歌》、《威尼斯》和组诗《酒神颂》等。他的诗歌风格独树一帜，对世纪之交的诗歌流派和格奥尔格、里尔克等诗人产生过一定影响。

德国唯意志主义流派的主要代表、权力意志论者。尼采于1844年10月15日出生在东普鲁士一个新教牧师的家庭，自幼接受贵族特权阶级教育，自命不凡，孤僻自傲。1858年就读于著名的普福塔寄宿学校。1864年进波恩大学，学习古典语言学和神学。1865年放弃神学转入莱比锡大学。1869年，在他尚未取得学位之前，巴赛尔大学就授予他古典语言学教授职位，直到1879年他因患眼疾和精神病而辞职。在这期间，受德国哲学家叔本华的影响，和著名音乐家瓦格纳某些方面的感染，逐步形成了自己的哲学见解。以后十年中，到过瑞士、意大利和法国许多地方，一面治病，一面著书立说。1889年，因完全疯狂，被送进疯人院，1900年服安眠药自杀身亡于魏玛。尼采继承叔本华惟意志主义观点，把意志看成是世界的本源，是决定世界运动、变化和发展的终极原因，否定客观世界的物质性和客观物质世界发展的规律性。但按照已经变化了的历史条件和社会需要，尼采修改了叔本华那种带有强烈悲观主义倾向的生命意志论，代之以权力意志论的体系。尼采宣扬人的本质、乃至一切自然事物和自然过程的本质都是权力意志;世界的历史也是权力意志的永恒轮回。在认识论上，他虽然承认世界是变化的，但认为这是一个从破坏到创造，再从创造到破坏，永远重演的过程，人们根本无法用理性的方法去认识，而人们的凭借感性所知根本没有任何实在性。尼采认为没有理性，没有思维，没有意识，真理也只是权力意志的工具，这种观点为后来实用主义所发挥的“有用就是真理”开了先河。在社会历史观上，尼采把人与人之间的社会冲突归结为抽象权力意志的你争我夺;断定一切生物都靠消灭其他生物来尽力增强自己的权力，人类也同样如此，战争比和平优越，和平是死亡的预兆。他把历史描述成是循环往复并逐步走向堕落的，只有等待能执掌一切权力的超人出现才能拯救。尼采的学说对19世纪末和20世纪初现代资产阶级哲学有深远影响，许多派别在不同程度上接受了他的某些观点，生命哲学更与之接近。主要著作有：《悲剧的诞生》(1872)、查拉图斯特拉如是说》 (Also Sprach ZarathustraEin Buch fur Alle und kelne，四卷，1883～1891)、 《权力意志》 (Derwillemr Macht，1895，未完成)和自传性著作《看这个人!》(Ecce Homo，1908)等。