居住礼俗与禁忌

珞巴族人在修房建屋、日常起居及搬迁新居时有一系列礼仪和禁忌。许多部落在建房前，必须经过村落议事会的讨论和批准，尤其是外村人来本村定居时更是如此。在选择地基和筹备建筑材料的过程中，要向居住在天空、地下、林中和河里的精灵祈祷和祭祀，以求得精灵的护佑。建房日期确定后，不论是建村公房还是个人住宅，届时全村出动，集体修建。房屋竣工后，要举行新房落成仪式，首先要杀鸡看肝，向鬼灵献祭，然后村人饮酒狂欢、唱歌跳舞，欢庆数日不散。

布瑞部落由于过的是采集和狩猎生活，搬迁频繁，短则数日，长则数月就要搬迁一次。搬迁时，由父亲或长子背着以往猎获的野兽头骨先出门，小孩子在中间，母亲在最后，前面的人一出门就呼叫最后一个人的名字：“某某走?！”最后出门的人则边走边说：“走吧，大家回老家?！”途中凡遇三岔路口，母亲或其他女性都要拾一片叶子，然后吐一口唾沫在叶子上，将叶尖朝走的方向放；遇到怪石、洞穴、湖泊、水泉时，也要拾叶片按上述方式放置。迁居时男性主要背兽头骨，妇女背家具，到了新居便将野兽头骨挂在室内，禁止任何人触摸。入新屋居住前，需先将猎获物在室内烤去毛，用毛灰在室内的墙上抹擦一遍，边抹边说：“以后的猎获物会更多。”然后才能搬入新居。

珞巴族人最大的禁忌是关于火塘和兽骨装饰的禁忌。火给珞巴族人带来温暖，带来光明，因而对火十分崇拜，视火塘为神圣之物。米古巴部落的珞巴族人认为，火塘中有灶神居住，是由与人相依为命的狗变的。人们虔诚地祭祀灶神，每当吃饭时，主妇要先向火塘抛撒些饭菜、酒肉等。猎人出猎前的头一天晚上和临出发时，要杀鸡祭献，祈求灶神保佑狩猎平安并获得较多的猎物。盖新房时，要小心翼翼地搭建好火塘，将家中所有的粮食和肉类（种类越多越好）各取一部分，在新搭的灶上开火煮，煮好后舀一些洒入火塘里，边撒边祈祷，以祭新灶。米古巴人对火塘的禁忌有：严禁用刀砍火塘四周的木架，严禁在火塘中烧死禽、死兽、死畜毛，严禁向灶塘中吐痰等。

珞巴族人的兽骨装饰也是神圣的，任何人不能随便触摸。他们舍不得将“无用”的兽骨抛弃，就连迁居也要将兽骨全部背到另一住所，悬挂在屋门前檐下，旨在祈望获得更多的野兽。

门巴族人把火塘和锅灶视为神圣之物，对火塘和锅灶的禁忌较多。如不得往火塘里扔脏物、吐痰、吐口水，严禁脚踏或跨越灶台等。他们认为火塘内有灶神，保佑着人们的福泽平安，平时恭敬供奉，绝对不能冒犯灶神。当家人出远门时，长辈要用食指、中指和无名指蘸点锅黑，涂抹在出门人的鼻尖上和胸颈间（锅黑以三角支锅石上的为最好）。认为这样，出门人会得到灶神的护佑，不会遇到鬼邪，不会发生意外。有时连晚上出外，也要擦点锅黑以防不测。甚至小孩夭折，母亲也要用锅黑把孩子的手臂和臀部抹黑，并对死者说：“我们不耽误你了，快去投生吧！”有的新生儿出生时手上、臂上和臀部上有青黑的印记，人们认为这是前生他的父母抹的锅黑所致。

门巴族新房上的木制男性生殖器（张鹰摄）

门巴族人修房造屋，从选择地基、何时开工到落成竣工，都有许多礼仪和禁忌。如每月的十、二十、三十和六、十六、二十六这几日不能动工盖房造屋，连竣工之日也要尽量躲开这几个日子，认为不然会发生意想不到的灾难。

门巴族人新居竣工后要举行一次别开生面的落成典礼―――“旺久钦波”仪式，即在新居的房上悬挂木制男性生殖器。木制男性生殖器，墨脱门巴族人称作“卡让欣”，一般悬挂在房梁上或斜插在独木梯之侧的扶手上，一年换一次，认为这样一可避邪，二可人丁兴旺。还要涂抹红颜色，用五色粮食和青稞酒进行祭祀，让其有强壮的生命力，足以阻挡外来的灾祸和闲言碎语，保佑家人平安。悬挂在房梁上的一般不涂色。人们相信悬挂男性生殖器后，能阻挡女妖进入居室害人，确保家人平安。

墨脱门巴族人的正屋西侧临窗地方是客人的位置。待客人坐定后，由男主人陪客，女主人敬酒。家人不能在客人面前来回走动，只能在客人身后绕行。如果妇女必须从客人面前过去时，要裹紧裙子而行。晚上客人入睡前，主人要陪坐谈天，不能先于客人早睡，以免失礼。