巴蜀农居的文化意义

农居是不同于宫廷建筑、寺庙建筑的日常生活建筑，它既不像宫廷建筑那样，要显示统治者的威严，具有皇家独特的标志，又不像寺庙建筑，具有宗教的神秘色彩。民居更注重日常生活的适用性，因而更明显受到地域文化因素的影响。

从四川出土的汉代画像砖中，可以看到巴蜀民居有两种建筑形式，其一是庄园式的建筑，有前院、后院，客厅、塔式建筑，布局巧妙，规模较大。其二是排列式的建筑，只是在排列上分成若干间房间。这种建筑规模小，所占的范围也小。前者一般是富豪人家的住宅，这种家庭经济富裕，有足够的能力修建大型住宅。在封建社会中，由于严格的等级制度的限制，不能模仿宫廷式建筑，却能够修建多功能区域的建筑。从现代的地主庄园看，例如大邑县安仁镇的地主庄园，就与汉代画像砖的庄园式建筑布局相似。这说明，几千年来巴蜀地区的庄园式建筑并无重大变化。后者一般是平民百姓住房。最初建筑都是一字形横排，直到扩建住房时，才形成厂字形或三合院式的建筑布局。也没有发生重大变化。就这种情况看，在稳定的自然环境和相对稳定的地域文化中，住房建筑的变化也是比较小的。

一般民居的稳定性主要是由于以下几个原因造成的。

首先，民居一般没有等级的标志性建筑，家庭的富裕是从建筑的规模体现出来，而不是从房屋的走向，房屋的立柱、屋檐式样等体现。因此，民居的建筑方式都带有相似性。民居建筑较多的考虑其实用性，按照当地的文化传统分配房屋的使用，也就要考虑到使用中的方便。当自然环境、社会文化没有明显改变时，这些因素作用下的民居建筑就不会发生明显变化。

其次，民居受到社会经济发展水平的制约。绝大多数民居的建造都受到建房材料的限制，就地取材，力求减少建房开支。除少数庄园式建筑因家庭的富裕而采用外地建房材料，大部分的材料都是当地资源。采用外地材料的目的，属于炫耀性消费，不具有更多的实用意义。巴蜀地区因地形复杂，所以建房材料在不同的地区中，也有明显的差别。如山区建筑中，石墙、土墙较多，平原地区则竹笆泥墙、土墙较多。

第三，民居的建筑形式和当地的气候特点有密切关系。一般来讲，巴蜀地区气候温暖、潮湿，所以建筑的保温性质被忽视，房屋比较开敞，以保证空气的流通。而盆周山区气温较低，春秋两季风大，所以房屋建筑都注意保暖、防风。这就形成了巴蜀地区不同地形上房屋建筑式样的差异。

第四，社会政治状况的差别也导致了民居分布形式的不同。巴蜀地区川西平原社会比较稳定，战乱相对较少，因而散居形式比较普遍。川西高原是多民族的杂居地区，民族之间、部落之间的冲突相对比较频繁。这些地区聚居形式普遍，建筑的形式往往带有防御的特征。

最后，房屋建筑还和自然灾害的发生频率有关。地震高发区的房屋注重结构的牢固性，水灾较多的地区则注重地形的选择。

上述这些因素对民居建筑的影响不是孤立的，而是相互联系的综合影响。在诸种因素的共同作用下，形成某个区域范围内的居住方式和房屋的建造方式。巴蜀地区在这两个方面都带有自身的明显特征。