张果老

中国民间传说中八位道仙之一，又为道教神明之一，唱道情艺人崇拜的行业神柢。为唐明皇时(712―756)道士，名张果。相貌衰老不堪，诈称有数百岁，故名。自称生于尧帝时代。唐明皇时的道士叶法善则谓其乃混沌初分白蝙蝠精。相传张果老常倒骑毛驴，四处游逛，且日行万里，身负法道，能识辨千年仙鹿。传说唐玄宗要将公主下嫁于他，张果老敲打着渔鼓简板唱道：“娶妇得公主，平地升公府。人以为喜，我以可畏。”遂骑毛驴云游四方。因此，世人视其为唱道情祖师。民间多模仿其用简板和渔鼓伴奏。唱道情在明、清时，流传甚广，题材更加丰富。各地区的道情艺人同民间歌谣相结合，发展或各具特色的多种曲艺。如陕北道情，湖北渔鼓等。其祀像多为倒骑毛驴的老者。

传说中的八仙之一，姓张名果，相传年岁极高，故称“张果老”。《新唐书?方技传》： “张果者，晦乡里，世系以自神，隐中条山，往来汾晋间。”武后时，曾招入朝，被他装死躲过;后玄宗派裴晤迎他，张果故技重演，“辄气绝朴，久乃苏。”吓得裴晤跑回了长安;玄宗再遣徐峤往请，如此三顾茅庐，他方来到长安。于是“帝亲问治道神仙事，语秘不传。”张果在唐宫，常自云生尧丙子岁，位侍中，其貌实年六七十。他在玄宗面前曾施小技，一日与玄宗饮酒，说酒味不佳， “乃寝，顷视，齿焦缩，顾左右取铁如意击堕之，藏带中，更出药傅其断，良久，齿已生，粲然骈洁。”玄宗益神之，竟想将玉真公主下嫁与他。然张果不愿做驸马，便恳辞还山，玄宗挽留不住，赐予他“银青光禄大夫”。官号，让他回山西恒山去了。不久即卒于恒山。据此，张果不过寻常方术之士而已。然至《明皇杂录》、《宣宝志》诸书，张果的神仙色彩就极为渲染了。譬如假死，他能装得臭烂生虫;断齿再生的情节，也成了“于御前拔去鬓发，击落牙齿，流血溢口，玄宗甚惊。”“俄顷召之，青鬓皓齿，愈于壮年。”更玄的是，他与玄宗饮酒，能将集贤院里的一尊金?化为道童，与玄宗对饮，且“言词清爽，礼貌臻至。”只因玄宗兴浓，逼此道童多饮，酒量超过了金?所容，乃“酒忽从顶涌出，冠子落地，化为一?”，现了原形。张果骑驴的仙人形象，也在这些书中出现了。此驴非常驴，乃张果叠纸而成。《太平广记》卷三十载，“果常乘一白驴，日行万里，休则重叠之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水?之，还成驴。”宋元以后，张果入八仙之列，明吴元泰《东游记》写张果老来历，基本上沿用《宣室志》、《明皇杂录》等书说法。张果老事迹，北方民间多有流传，驰名中外的赵州桥，传说曾留有张果老的驴蹄印，恒山等地，亦有是说。而所谓“不是倒骑驴，万事回头看”，更成了北方民间的一句格言。

张果老是八仙之一，据说他是 一只蝙蝠变成的。传说中总有一只白驴子伴随着他，他骑上这驴子可以日行千里。等他到了目的地，就将这驴子象折纸一样，折叠起来收藏。需要时再打开，喷一口水就复活了。

骑驴的张果老

张果老的象征物是一个竹筒，称作“渔鼓”。有时候，他手持两个鼓槌，有时候，他手里拿的却是凤凰的羽毛或桃子。据说他于七世纪初首次出现，籍贯为陕西。有个近代童话中说，张果老原本是个木匠，他按照梦中的指点，在一座桥上碰上了李铁拐。李铁拐给他一颗泥丸，这泥丸可以使死鱼复活。旁边的渔民见了，都来抢张果老手上的这颗泥丸，他急忙将泥丸吞到了肚里，结果变成了仙人。