| 词条 | 五服 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 066 五服丧服的五个等级，指斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻的总称。丧服的式样及服丧的时间由血缘关系的亲疏远近而有不同。 五服区别百官职务高低的5种礼服； 国土在王城外围远近的5个等级区划； 亲属远近的5个等级，因其奔丧时按其5等服丧服； 故皆称为5服。《尚书·皋陶谟》：“天命有德，5服5章哉。” 周秉钧注： “5服： 天子、诸侯、卿、大夫、士之礼服。章，显扬。言天命有德之人，用5等礼服显扬5者哉。”《禹贡》： “500里甸服： 百里赋纳总，200里纳铚； 300里纳秸服，400里粟； 500里米。500里侯服： 100里采，200里男邦，300里诸侯。500里绥服： 300里揆文教，200里奋武卫。500里要服：300里夷，200里蔡。500里荒服： 300里蛮，200里流。”周秉钧注： “五服，即 《禹贡》之甸服、侯服、绥服、要服、荒服。甸服在1000里之内，侯服在2000里之内，绥服在3000里之内，要服在4000里之内，荒服在5000里之内。” 胡渭曰： “5000里内皆供王事，故通谓之服。”《元史·刑法志一》： “五服： 斩衰： （三年） 子为父、妇为夫之父之类。齐衰： (三年，杖期，期，五月，三月)子为母、妇为夫之母之类。大功： (九月，长殇九月，中殇七月) 为同堂兄弟、为姑姊妹适人者之类。小功：(五月，殇) 为伯叔祖父母、为再从兄弟之类。缌麻：(三月，殇)为族兄弟、为族曾祖父母之类。” 五服区别百官职务高低的五种礼服； 国土在王城外围远近的5个等级； 亲戚属远近的5个等级，因其奔丧时按其5等服丧服； 故皆称为5服。《尚书·皋陶谟》：“天命有德，5服5章哉。” 周秉钧注： “5服： 天子、诸侯、卿、大夫、士之礼服。章，显扬。言天命有德之人，用5等礼服显扬5者哉。” 《禹贡》： “500里甸服： 百里赋纳总，200里纳铚，300里纳秸服； 400里粟； 500里米。500里侯服： 100里采，200里男邦，300里诸侯。500里绥服： 300里揆文教，200里奋武卫。500里要服：300里夷，200里蔡。500里荒服： 300里蛮，200里流。”周秉钧注： “五服，即 《禹贡》之甸服、侯服、绥服、要服、荒服。甸服在1000里之内，侯服在2000里之内，绥服在3000里之内，要服在4000里之内，荒服在5000里之内。”胡渭曰： “5000里内皆供王事，故通谓之服。”《元史·刑法志一》： “五服： 斩衰： （三年） 子为父、妇为夫之父之类。齐衰： (三年，杖期，期，五月，三月) 子为母、妇为夫之母之类。大功： (九月，长殇九月，中殇七月) 为同堂兄弟、为姑姊妹适人者之类。小功：(五月，殇) 为伯叔祖父母、为再从兄弟之类。缌麻：(三月，殇) 为族兄弟、为族曾祖父母之类。” 五服wǔfú❶周代天子、诸侯、卿、大夫、士等五个不同等级的服饰样式。《尚书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”汉孔安国传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也，尊卑形章，各异所以命有德。”《周礼·春官·小宗伯》：“辨吉凶之五服，车旗宫室之禁。”郑玄注：“五服，王及公、卿、大夫、士之服。”宋王禹偁《北狄来朝颂》：“荷旃披毳，安知五服之仪！” 五服甸服、侯服、绥服（宾服）、要服、荒服的合称、夏代出现的地域制度。五服是以夏天子的统治地为中心，以势力影响强弱为根据划分的五类区域。以王京为中心向外辐射五百里的范围为甸服，为天子的直接统治区。甸服外五百里为侯服。其中外百里称为采，外二百里称为任国，外三百里称为诸侯。侯服外五百里为绥服，其中外三百里称为揆文教，外二百里称为奋武卫。绥服外五百里为要服，其中外三百里称为夷，外二百里称为蔡。要服外五百里为荒服，其中外三百里称为蛮，二百里称为流。西周亦采用五服制度。商代包括王京在内划分为六服。西周不含王京亦称五服：甸服、侯服、宾服、要服、荒服。邦内甸服、邦外侯服，侯卫宾服、蛮夷要服，戎狄荒服。邦系天子之国，甸系直接治理之意，侯意为臣服，侯卫疑即侯的外围或附庸，蛮系南方未开化部落，夷为东方未开化部落，戎为西方未开化部落，狄为北方未开化部落。西周的五服范围大于夏、商。 五服旧时丧服的五种名称，根据与死者关系的亲疏而穿用不同材料、样式制成的衣服。中国古代对丧服的重视，还表现在丧服制度上。通常在死者大敛的次日开始成服，丧葬礼结束后，还须在为死者举行的一系列祭悼活动中续继穿着，直到礼制所规定的解除期限为止。《仪礼·丧服》规定，丧服有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种服色。亲近者穿重丧服，疏远者穿轻丧服。原则上服制越重，其丧服形式也就越粗糙，以示不同程度的哀痛之情。居丧不穿丧服，表示已无亲属关系，俗称出五服。出五服者，可通婚。古代的连坐法，也以五服内的亲属为限。 五服中国封建时代确定亲属远近关系的丧服制度，有时用来泛指亲属关系。中国古代的父系家属，亲属范围包括自高祖以下的男氏后裔及其配偶，即高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系和旁系，均称有服亲属，若长辈卒，均服丧。丧服依亲属关系的远近分为五等： 五服中国古代丧服制度的五等丧服。指斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。五服的制作样式、用布粗细均不相同。按古代丧服制度，亲属死后，依亲疏远近须为其穿不同等次的丧服，亲等近者穿重丧服，远者穿轻丧服。就是说，五等丧服的不同，标志血缘亲属关系的亲疏远近不同。以直系亲属为例： 为父服斩衰三年，为母齐衰三年，为祖父母、伯叔父母齐衰周年，为同堂兄弟大功九月，为再从伯叔父母小功五月，为三从伯叔父母缌麻三月。居丧不穿丧服，表示已没有亲属关系，俗称 “出五服”。出五服可以通婚。古代的连坐法，也是以五服内的亲属为限。丧服一般是在死者 “大敛” 的次日开始穿，称为 “成服”。丧葬礼结束后，还必须在为死者举行的一系列祭悼活动中穿着，直至礼制规定的允许解除的期限为止。五服中 “齐衰” 又分为齐衰杖期、齐衰不杖期、齐衰五月、齐衰三月四个等级。加上斩衰、大功、小功、缌麻，共有五服八等。另外，五服亦指甸服、侯服、绥服、要服、荒服为五服，均在西周王畿以外的地方，各以五百里为率。 五服京都以外的地方，分为五等地带。一说为侯、甸、绥、要、荒；一说为侯、甸、男、采、卫。参阅《书·禹贡》、《书·康诰》。 五服❶中国旧制依直系、旁系亲属的亲疏关系确定五种等级。源出于《仪礼·丧服》。即斩衰（服丧三年）、齐衰(服丧一年、五月或三月)、大功（服丧九月）、小功（服丧五月）、缌麻（服丧三月）。后世以丧服等级划分亲等，并规定了不同等级的人之间的不同法律关系。凡卑犯尊处罚较常人为重；尊犯卑处罚较常人为轻；反逆罪以亲等缘坐；亲属犯罪可相为容隐。唐以后各代均重视五服制度。明、清还将丧服图列入法典。 五服朝鲜族古老丧俗，丧服分斩縗服、再縗服、大功服、小功服和缌麻服等五个等级。斩縗服用生麻布缝制而成，于服丧3年时穿再縗服用稍微好的生麻布缝制而成，父母去世穿3年，祖父母去世穿1年，曾祖父母去世穿5个月，高祖父母去世穿3个月，妻子去世穿1年。大功服用织得较好看的麻布缝制而成，于堂兄弟姐妹、孙子孙女或丈夫的祖父母、伯叔父母去世时穿9个月。小功服用织得很好的麻布制成，于堂兄弟姐妹的祖父母、外祖父母及丈夫的兄弟姐妹去世时穿5个月。缌麻服用最好的麻布缝制而成，于堂兄弟姐妹的曾祖或曾孙玄孙去世时穿3个月。 五服通行的旧时丧服制。用以区别亲族间的亲疏，分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种名称，合称为五服。俗以“出五服”、“不出五服”区别远亲家族与近亲家族。“出五服”，称“同宗同族”；“不出五服”，称“本家本当”。详见“斩衰”、“齐衰”、“大功”、“小功”、“缌麻”等。 |
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