忠恕之道

中国儒家的道德实践原则。忠恕之道的最早提出见于《论语?里仁》。孔子对曾子说：“吾道一以贯之”，认为自己的学说贯穿着一个基本思想。曾子在解释这一基本思想是什么时说：“夫子之道，忠恕而已矣。”即孔子的基本思想就是忠恕之道。“忠”，指积极为他人设想的原则，即孔子所说：“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语?雍也》)。意谓自己想得到的，也要想着让别人也得到。“恕”，也是一种推己及人的行为原则，即孔子所说：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”(《论语?卫灵公》)。意谓自己不想要的，不要强加于他人。南宋朱熹注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。而已矣者，竭尽而无余之辞也。”忠恕之道是孔子“仁”的基本内容和追求的道德境界。认为“能近取譬，可谓仁之方也己”(《论语?雍也》)。孟子继承了孔子的忠恕思想，提出：“强恕而行，求仁莫近焉”(《孟子?尽心上》)。《中庸》对忠恕之道也有所阐发，提出：“忠恕违道不远，施诸已而不愿，亦勿施于人。”中庸之道是孔子伦理学说的重要内容，为后世儒家所推崇，忠恕之道在处理人际关系方面的要求，虽然带有理想主义色彩，但其表达了对良好人际关系的追求，有一定的积极意义。

孔子的伦理思想。“忠”是指“己欲立而立人，己欲达而达人”，即自己要站得住，同时也要使别人站得住;自己要事事行得通，同时也要使别人事事行得通。“恕”是指“己所不欲，勿施于人”，即自己不喜欢的事情，也不强加于人。“忠恕之道”即处世要以“忠”、“恕”为原则。孔子认为“忠恕之道”是“为仁之方”。“忠”者，有诚恳为人之心，“恕”者无丝毫害人之意。这两方面的结合即为“仁”。这种推己之心以爱人的精神是中华民族传统的美德。《论语?里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣!”