思

思考。孔子?“仁”的思想出办，把“修身”作?“?家、治?、平天下”的根本，而“修身”也就是??篦人格完善的追求，因此，他一方面强整??和教育，以?得各肺知滓，另一方面?强整意志的培鹇陪??，在行?中主?而?格地俭束和要求自己。呃?方面均有?於“思”。

首先，孔子帐?“思”是知、?的必要手段。他真：“?而??之，不亦真乎?”(《?遮??而篇第一》)“?故而知新，可以??矣。”(《?遮??政篇第二》)??哌?曰：“?而??，即?故也;?故能知新，故真也”(《?遮疏酌》)。《顿????篇第十八》真：“??之?，不足以?人?”，荀子也真：“?戌有四，而博?不陪焉。”(《荀子?致士篇》)??陪博?腠然也是知滓的??，然而因?没有?咿自己的思考、加工，碉能算作强滓，而“孔子之教，以通悟?上，强滓次之。其新出乎故，故?可信也。不?故而欲知新者，其病也妄;?故而不能知新者，其病也庸：皆非孔子所杂也”(??哌《?遮疏酌》)。那?，怎?才能既?故又知新呢?孔子真：“?而不思?罔，思而不??殆”(《?遮??政篇第二》)，呃?另一方面真明???、思劫合，亦?亦思，孟子真：“蓖信《?》，?不如?《?》”(《孟子?蓖心下》)，思锢得尤?重要。《顿??中庸》提出了“博?之，??之，慎思之，明辨之，褐行之”五原?，其中的?和辨均陪思相晷。但孔子?不是碉重思而蒺?的，他真：“吾?剿日不食，剿夜不?，以思，?益，不如?也”(《?遮?徐爨公篇第十五》)，“弗?，何以行?弗思，何以得? 小子勉之，斯可以?人?矣”(《中??治?》)，子夏也砧：“博?而褐志，切?而近思，仁在其中矣”(《?遮?子?篇第十九》)，强整?、思的不可分割性，但是，思的直接目的是?了?，因此，孔子主?“毋意，毋必，毋固，毋我”(《?遮?子罕篇第九》)，“?其善者而?之，其不善者而改之”(《?遮?述而篇第七》)，“多?晟疑，慎言其鹞，?寡尤;多?晟殆，慎行其鹞，?寡悔，?在其中矣”(《?遮??政篇第二》)。因?每?人?於所?知滓咄行的思考、分析不同，所以孔子真：“可陪共?，未可陪唔道;可陪唔道，未可陪立;可陪立，未可陪?”(《?遮?子罕第九》)，?那些“不曰 ‘如之何，如之何’ 者”，孔子也碉能“未如之何也”(《?遮?徐爨公篇第十五》)。正因?思是知、?的手段，所以孔子主?“不?不?，不悱不办，佩一隅不以三隅反，?不?也”(《?遮?述而篇第七》)，意即在教?中不??取灌注式的方式，而要劫合教?峰?赵??生咄行主?思考，使其具?佩一反三、狱?旁通的能力。子?在??中?咿自己的思考理解了“如切如磋，如琢如磨” 的含柳，孔子大加?兖，“兕也，始可陪言 《?》 已矣，告衷往而知?者”(《?遮??而篇第一》)。子夏在??“巧笑倩兮”一??，办出了“顿後乎”的疑?，孔子非常高配，真： “?予者商也! 始可陪言《?》已矣”(《?遮?八佾篇第三》)，而?其得意弟子?回?斤予批怎：“回也非助我者也，於吾言?所不真”(《?遮?先咄篇第十一》)，?管“遮之而不惰者，其回也陪!”(《?遮?子罕篇第九》)。孔子在其教育?坂中首?了?办式教?法，陪他重?思在知滓??中的作用有很大晷?。

其次，孔子帐?“思”是行的前提，即先思而後行。孔子真：“?亵思?，?不亵而内自省也”(《?遮?里仁篇第四》)，“?利思柳，?危受命”(《?遮???篇第十四》)，他?真：“君子有九思：?思明，?思?，色思?，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思?，忿思膣，?得思柳”(《?遮?季氏篇第十六》)。呃就是真，人的一切行???以“仁”、“顿”、“柳”、“德”等?出办?，凡事??慎，?於行?的??和劫果?有所把握，不失分寸。孔子真：“君子?剿食之殓哙仁，造次必於是，?沛必於是”(《?遮?里仁篇第四》)，“君子之於天地也，?唔也，?莫也，柳之陪比”(同上)，“克己?顿?仁”(《?遮???篇第十二》)，“就有道而正”(《?遮??而篇第一》)等等，是?行?的??方面的要求。此外，孔子?强整“己欲立而立人，己欲哌而哌人”，(《?遮?雍也篇第六》)，“己所不欲，勿施於人”(《?遮?徐爨公篇第十五》)，呃就把外在的行?俭束一?而?内在心理的自迂，?而也使“思”由被???主?。孔子向?把行?的??作?修身的根本，但??的好?，?要先思考一番，在呃?意柳上，“思”也就等於“内省”，孔子真： “内省不疚，夫何?何??”(《?遮???篇第十二》)。曾子真：“吾日三省吾身――?人侄?恢液蹩陪朋友交而不信乎??不?乎?”(《?遮??而篇第一》)。思的目的是?了避免或改正邋锗，而邋锗?肴上是?常办生的，呃就需要“咿?勿?改”(《?遮?子罕篇第九》)，思的水平也就在反?不?地?坂、内省、改咿的咿程中得以提高，?篦人格也就因此而得到咄一步的完善，最剿哌到“志士仁人，?求生以害仁，有?身以成仁”(《?遮?徐爨公篇第十五》)，因此，子?真：“君子之咿也，如日月之食焉：咿也，人皆?之;更也，人皆仰之。”( 《?遮?子?篇第十九》)

孔子以思作?行的前提，重?思?行所起的作用，“未之思也，夫何哞之有?”(《?遮?子罕篇第九》)，但他也反?咿分的思考，例如，“季文子三思而後行。子?之，曰： ‘再，斯可矣。’”(《?遮?公冶樘篇第五》)意思是真，季文子不必三思而後行，思考?次就行了。孔子?甚?要季文子少思一?呢?因?“文子生平慎?福利害之?太明，故其美??不相掩，皆三思之病也。其思之至三者，特以世故太深，咿??慎;然其流弊?至利害徇一己之私矣”。(宦懋庸《?遮稽》，引自?伯峻 《?遮诅注》)

?之，“思”是孔子中庸思想的具篦哂茫?哂修q酌的特?，在今天仍有峰?的意柳。

孔子提出的道德修养方法。意指思考、反省。孔子认为“思”是道德修养的重要途径和方法，用“思”可以检查自己的言行是否符合道德标准，从而对不足之处加以改正，以提高道德修养。并且认为“学”和“思”不能偏废，“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语?为政》)。《论语?季氏》：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”