性五品

北宋周敦颐的人性论观点，他认为人性有刚、柔、善、恶、中五品，这是性三品说的发展。所谓刚、柔、善、恶、中，不是平列的，而是刚、柔与善、恶相结合，成为刚善、刚恶、柔善、柔恶，再加上中，形成五品。刚与善相结合为刚善。刚善的性，“为义、为直、为断、为严毅、为干固”。刚与恶相结合为刚恶。刚恶的性“为猛、为隘、为强梁”。柔与善相结合为柔善。柔善的性，“为慈、为顺、为巽”。柔与恶相结合的为柔恶。柔恶的性，“为懦弱、为无断、为邪佞”。周敦颐认为，刚善、柔善也还不是最高的人性，最高的人性是中，“惟中也者，和也，中节也，天下之达道也，圣人之事也。”(《易通》)五品人性说总体说来虽未超越封建伦理观和人性论的范围，但也表明作者对人性问题有更精细的观察与划分，同时把中庸之道运用于人性的研讨人中，也有一定的合理性，是中国哲学史上很有特色的人性论。